《理瀹骈文》针药结合的思想与方法探析
作者：王耀帅，余芝，鞠传慧，徐甜
【摘要】 对清末医家吴师机《理瀹骈文》中的针灸与膏药外敷相结合的思想和方法进行了梳理。该书认为膏药外贴法与针灸取穴的原则及功效相通。在单独运用膏药外贴法时，应以经络理论为指导，注重选方用药、引经配伍和取穴选药，将针灸理论融会贯通。针灸与膏药外敷并用时，应根据不同临床表现，灵活选用不同针灸方法及药物和穴位，力求针药配合，增强疗效。《理瀹骈文》中针药结合的学术思想及其独具特色的运用方法，对于临床应用具有一定的指导意义，值得进一步深入研究。
【关键词】 《理瀹骈文》;针药结合;经穴贴药;灸法;吴师机;清代
吴师机(1806-1886)，字尚先，清末医家，浙江钱塘(今杭州)人。吴氏致力于膏药敷贴外治法研究，并将其几十年外治经验撰成《外治医说》一书。为取“医者，理也;药者，瀹也”之意，加之行文以骈俪为主，故刊成后易名为《理瀹骈文》。书分《略言》、《续增略言》、《理瀹骈文》、《存济堂药局修合施送方并加药法》四部分。书中系统论述了中医外治法的理论依据、应用机理、治疗方法，以及内、外、妇、儿、五官等科的百余外治方，大大扩展了膏药的应用范围，可谓集清以前外治法之大成。此外，吴师机匠心独运，论述经穴等针灸基础理论，将针药结合的思想体现于外治法中，认为贴药与针灸相通，既大量用药物敷贴经穴治病，又注重贴药与针灸的配合同用，拓宽了给药途径和临床思路，值得今人在针药结合的研究中学习借鉴。
1针灸贴药，其理相通
吴师机认为针灸与膏药外贴，方法虽不同，但其理相通。两者殊途同归，膏药即针灸之变。书中开宗明义指出:“外治法，针灸最古。自汉张仲景易针灸为汤液，百代宗之。易曰:‘穷则变，变则通’。顾汤液可变，而针灸亦不可通。思所以济其穷，无悖于古，有利于今者，则莫如膏药”[1]5 。药物外治同针灸“虽治在外，无殊治在内也”[1]6，其作用机理都在于通调经络气血，调和脏腑阴阳，并提出“药味必得通经走络”，“气血流通病自已”，外治亦能补，“气血流通即是补”等观点[1]8。吴师机认为“由毫孔入之内，亦取其气之相中而矣”，人体毛窍在外，脏腑在内，遍布于全身的经络系统使之相互联系。药性能通过肌肤、孔窍等处深入腠理，由经络直达脏腑，从而发挥治疗作用。
吴师机还认为膏药贴法与针灸取穴原则相通。《理瀹骈文》中以经络理论指导中药膏药外治法，注重循经取穴。“病之所在，各有其位”，经穴所在，也各有其位，谓“部位当分十二经”，强调“凡外治须知经络相通”。由于经络与病位、腧穴密切相关，故应“知一十二经循行之要，定穴道之正伏，而通八十一数主治之原”，“皆按其所过之经而调之”[1]190。
选择敷贴部位，应“参古针灸法，以知左右上下前后之所取，则无往而不应也”。既有局部取患处，也有远隔取，如 “阳病取阴，阴病取阳”，“上病下取，下病上取”，“病在中，旁取之”，“以右治左，以左治右”，“前取后，后取前”，“上焦之症下治，下焦之症上治，中焦之症上下分治”[1]56等。
此外，明确脏腑病应选用俞募穴为主，“五脏之系咸在背，脏腑十二俞皆在背，其穴并可入邪，故脏腑病皆可治背，前与后，募俞亦相应”，应选择“募在阴，俞在阳，阴病行，阳治俞，阳病行，阴治募”[1]56的募俞部位取穴法。
另外，根据病位三焦分部取穴也体现了“与针灸通”的思想[2]。如“若脏腑，则视病所在，上贴心口，中贴脐眼，下贴丹田。或兼贴心俞与心口对，命门与脐对，足心与丹田应”[1]10。又如“贴穴不过前后身上中下三部，大约心口、脐眼为多”，同时还补充了上焦“涂顶”(百会)法，中焦取“脐上”，“熏脐、蒸脐、填脐”法或加脾俞、胃俞，下焦取脐下(气海、关元等)、委中、足三里。三焦病证以膻中、神阙、关元此三穴为主，与针灸之局部及邻近取穴法吻合。全书涉及的穴位60多个，其中患处(阿是)、心口(膻中)、脐(神阙)、丹田(关元)、气海、天枢、命门、足心(涌泉)、太阳、头顶(百会)、风池、风府、天突、肺俞、脾俞、肾俞、足三里、委中、少商、经渠等穴位应用尤多，均“与针灸取穴同一理”[1]56。
2针药结合，相得益彰
吴师机针药结合的学术思想指导具体的临床实践主要体现在两个方面。一方面，是运用针灸理论单独用药，穴药相配很有特色。另一方面，针、灸、药配合使用，方法多样，操作灵活。
21膏药单独外用，注重引经配伍吴师机对膏药的功用和治疗特点有着精辟的论述：“一是拔，一是截。凡病所结聚之处，拔之则病自出，无深入内陷之患。病所经由之处，截之则邪自断，无妄行传变之虞”[1]21，“凡药入胃，由胃分布，经脉在肉理之中，药之糟粕焉能得到?所到者气味耳，然则膏药亦可到也。”[1]210