阴阳球-八纲模型与中医思维模式

【关键词】  阴阳球；八纲；模型

          “模型”一词,在西文中源于拉丁文的Moduius,意思是尺度、样本、标准。所谓模型法,就是研究模型来揭示原形(即被模拟的对象)的形态、特征和本质的方法。随着模型法的发展,模型已超越了作为客体的模写、样本这个范围,它是对客观事物的特征和变化规律的一种科学抽象[1]。　　秦汉时期,我国自然科学技术水平也是相当高的。古代哲学家从当时的自然科学中汲取养料,借助当时人们公认的一些理论来充实和表达自己的观点,当用图形来表示阴阳的内容时,虽然大家都彼此明白,知道是在研究和描述“球”的运动和变化,但限于当时的科技水平,画出来只能是看到一个平面上的“圆”,并且流传至今。从古人的自然观和宇宙观可以看出,他们在利用阴阳学说研究自然界和人体时,心目中是有一个模型的,画在纸上的是太极图,即太极图阴阳模型。这个模型应该是阴阳太极球模型,图形不是画在平面上的“圆”,而应是“球”,是一个球的模型。模型可以分为物质模型和思维模型两大类。物质模型是以某种程度、形式相似的模型实体去再现原型。它既可以是人工构造的(如地球仪、船模等),也可以是从自然界获取的(如动、植物标本)。思维模型不是认识的物质手段,它是客体在人们思想中理想化的纯化的映象、摹写。思维模型是人们在头脑中创造出来的,并且运用它在思维中进行逻辑推理、数学演算和“理想实验”。人们建立思维模型的主要原因是现实客体的复杂性。任何客体都有数不清的特征,无穷的层次,本质和非本质的联系交织在一起,大量的偶然性现象掩盖着必然性的规律性的本质。为了摆脱各种次要的非本质的偶然性的外部联系,从纯粹形式上抽出事物内在的本质的必然的联系,人们往往采用思维模型(语言、符号、图表等手段),这是一种科学抽象的方法[1]。思维模型一般可分为形象(唯象的)模型和符号(标志性的)模型。前者是以理想的或想象的形态去近似地反映客体的一种形式,后者是借助于专门的符号、线条等,并按一定的形式组合起来去描写客体。古人在使用模型反映客体的变化规律时一般常常采用思维模型的方法。张氏[2]认为：“中国传统生命科学,从《内经》开始就采用思维形式的模型法(而不采用物质的模型法),其思维模型主要有：阴阳模型、五行模型、河洛卦象数理模型,统称为‘太极象数模型’。如从思维特征上考虑,也可称之为‘二三模型’。”阴阳球模型是属于思维模型的一种,它与原来的阴阳模型(太极图模型)相比,包含的内容更丰富,数学特征和内涵更显著。

1  中医阴阳整体辨证思维模式的原始模型是球　

从春秋开始的中国哲学,长期以来以“天人合一”为主导思想,《内经》的作者汲取了古代先哲对人体生命的认知,经历了从实体解剖到理论构架,从“原型”到“思维模型”的发展过程,最终采用了“思维模型”的方法。“中国人偏向于‘思维模型’的方法,西方人偏向于‘物质模型’的方法。”[3]中国人早期有一种注重动态功能,轻视实体结构的思维偏向[4]。古人认为,人体和自然界万物一样充满“阴阳”对立统一关系。用阴阳模型阐述人体的组织结构时：上部、头部、体表、背部、四肢外侧为阳,下部、腰腹、体内、腹部、四肢内侧为阴。手足三阳经为阳,手足三阴经为阴。五脏按部位、功能,又可分阴分阳,可以层层划分。“阴阳模型”还用以阐明人体生理功能、病理变化、疾病的辨证治疗原则以及药物的性能等。阴阳的对立制约、互根互用、消长平衡及相互转化可用以阐明人体生命现象的基本矛盾和生命活动的客观规律,以及人体与自然相应的整体联系。古人在医疗实践中,发现有的脏器虽然形状不同、结构上没有联系,但有相同的功能或性质,于是把它们归为一类。阴阳模型至迟在西周末年已大体形成,是中医最基本的模型。它对脏器分为两类：一类为阳,共有六腑；一类为阴,共有五脏。虽然六腑大小各异,但同具有阳的性质,五脏轻重不同,但都具有阴的性质,而且这种性质与自然界相通,天人相应,互为一体,从哲学的层面到具体学科的层面一脉相承。在这种思维模式指导下产生的阴阳思维模型,具有哲学范畴和医学具体学科的双重意义。它的特色是整体性和辨证的观点。

　　高氏[1]指出：“物质世界的统一性的科学结论是模型法的哲学基础。我们在自然界和社会生活中观察到各种各样的现象,都是运动着的物质的各种不同的形式,但是在各种现象的差别性中存在着同一性。如外形结构相似,物理过程相似,生理的、心理的过程相似,功能、行为的相似以及不同运动形式可以用共同的数学方程式来描述等。由于物质世界的统一性,它不仅使我们有可能用统一的模型去反映、描写、说明大量的事实,而且可以用模型去预测许多未被认识的事实。”需要说明的是,古人的阴阳思维模型是以定性为主,常常忽视对量的要求。其实,在阴阳太极图模型中蕴含着深刻的数学内涵,太极图所表示的“球”中蕴藏着大量的数学信息,是一个需要进一步深入挖掘的领域。

　　2  阴阳球模型的数学意义

　　阴阳学说在哲学范畴作为说理工具除符号表达外应是一种思维过程。但在长期的实践过程中人们往往用一个简单的平面太极图来说明它那深奥的哲学内容。如果深入研究这个图形,就会发现它是一个“球”的模型的主视图,不仅包含着高深的哲学和医学内容,而且具有鲜明的数学特征。特定的几何图形能够表示出特定的数学意义。笔者认为,阴阳的几何图形蕴藏着深奥的数学内容,这个图形可以用数学的方法进行研究,把抽象的思辩问题用直观的数学公式表示出来,并用数学方法对这个几何图形进行逻辑分析,这个过程是一个从无形到有形、从抽象到具体以及把哲学问题变成数学问题的过程。并以此为突破口,对中医的一些理论进行分析,使我们看到,在传统的中医阴阳理论体系中有一个数学的框架,弥补了原来阴阳思维模型的不足,为用现代数学的方法研究它提供了立足点,这应该是古老中医与现代科学相结合的依据和结合点。“阴阳概念是在古代生活中自然形成的,并且相当普遍地被使用着,其意义自明,无须解释。在阴阳演变过程中,意义越演越繁,人们发展其意义的同时又跟踪其意义的扩展。发展与跟踪是自然而然地进行的,以后扩展的意义也无须做专门的说明。”[5]总之,阴阳源于生活,作为说理工具,人们在哲学、自然科学、社会学和医学等各个方面广泛地使用,从未对阴阳本身作过任何说明,也未想到对阴阳本身作出任何说明。阴阳本身除了上述的哲学、自然科学、社会学和医学的内容以外,笔者认为还有很深刻的数学的内涵。作为表示阴阳运动变化的直观图形——阴阳太极图,为我们的探索提供了支撑点,任何特定的几何图形都有相应的数学关系,这是用数学手段探讨阴阳的基础。

　　首先,我们先仔细观察这个图形,一般直观看到的是在平面上的“圆”里有“S”形的曲线。圆被这个曲线分割成的两个部分,分别称为阴和阳。随着阴阳的运动,曲线也发生相应的变化。这是通常所看到的阴阳太极图在平面上的变化。但根据阴阳太极图所包含的深奥的内容分析,这个图所画的物体应是一个“球”,即“阴阳太极球”。

　　从数学的角度来说,任何形状的几何图形,都有一定的数学意义。平面上的“圆”与空间中的“球”的区别在于：是在两维平面,还是在三维空间探讨问题。控制变量是不一样的。当用“球”作为模型考虑问题时,自然就会想到球中一定有过球心的三个相互垂直的坐标轴,研究球中点、线、面的变化是数学三维空间的问题。我们力图证明阴阳太极图是一个太极球,目的就是要探讨当把球中的“S”形曲线看作是由一个质点在空间做有规律运动所留下的轨迹时,那么,怎样控制这个由一个质点移动造成的阴阳曲线的变化和确定阴阳质点在空间的位置。这时,是在平面上还是在空间中探讨问题,其结果是不一样的,由于在空间中增加了一对控制变量,因此,能更准确地反映出阴阳质点的变化和确定它的位置。