《三家医话》成书缘由

　　王孟英出身于中医世家，其曾祖王学权是名医，著有《医学随笔》二卷，其祖父、父亲都精通医学。可惜在王孟英年幼时其父就过世了，未得家传。王氏生于嘉庆十三年(1808年)，家境贫寒，14岁时，立志学医，得到舅父俞桂庭的大力支持，俞氏并非业医，却喜读轩岐之书。在舅父的支持下，王孟英白天在盐行当伙计，晚上批览医书。3年之后，就开始为人治病，从此悬壶济世，可以说舅父是他学医指路人。舅父过世后，王孟英整理其遗物时，得到一本《愿体集》。当时王氏大致翻阅，此书记载多为急救之法，并有舅父参补点评之语，王氏因此书过于简略，而误为不全之本，就搁置一旁。过了20年，一位朋友将自己珍藏多年的《愿体集》原稿相赠，这才提醒王氏翻捡出舅父所藏的《愿体集》，两书相对，才知原文并无残阙，舅父仅删阴证一条。尤为可贵的是，舅父还增补不少精妙之方。于是王孟英又重新详读此书，体味舅父所言，激发他补写按语，以《愿体医话》为名付梓。

　　《愿体医话》也由二部分组成：开篇是医话十二则，以后皆为急救小方。撰述内容分三方面：史搢臣原文;俞桂庭按语;王孟英按语(不多，或可有之)。现举例如下。

　　原文：人知参能补人，不知亦能害人。贵介之家，平日淫欲，事所时有，一当病发，即疑为虚，重投人参，大寒大热俱伏在内，始而以参治病，既而用药治参，病可治，参难治，是两病也。虽有扁鹊，莫措其手，慎之慎之。

　　俞桂庭曰：药之弊，莫甚于参，富贵人之不死于参者鲜矣。史君之话，可谓洞见症结。

　　例如有关解砒霜毒之文字。

　　原文：粪清灌之最妙。真绿豆粉、净黄泥各四两，俱细筛，生鸡子清九个，三共一处，以浸绿豆冷水和稀服。若有黑羊血，再合碗许更妙。凡服砒之人，不可令其睡卧，恐毒流四肢难治。愈后百日后，忌烟酒、姜、椒、煎炒一切辛热之物，方无后患。

　　俞桂庭增补：南天竹子四两，擂水服之立活。如无鲜者，用干子煎汤冷服亦可。或以防风一二两，煎汤浸冷灌之。

　　《潜斋医话》

　　为何起名“潜斋”?还与其舅父俞桂庭有关。当王孟英立志学医时，舅父为了鼓励他，嘱他“潜心学问，勿以内顾为扰”，并为他的书房起名“潜斋”，故后世也称王氏为潜斋。《潜斋医话》就是王氏收集整理的得效方以及一些医话。

　　《潜斋医话》是王氏个人临证心悟，有不少王氏独到的见解。分为两方面内容，先为简效方，后为医话9篇，并有续医话医方12篇。简效方有外科、内科、妇科、儿科疾病药方，都是王孟英在长期的临证实践中总结出的效验方，方简药少，少者仅一味，多者十几味，而十几味的方药多是泡药酒或制丸剂用。如“杨素园大令曰：瘰疬、乳岩二证，最称难治，余购得一秘方，屡经试验，伏潜斋刊以传世……方用……其疔自拔，百试百中。”医话部分涉及面较广，有具体病案如“瘰疬入乳岩疔疮秘方”、“刺痧法”;有对前人观点的反驳，如“成方弊”、“辨《指南》十六条”;还有补充《柳洲医话》、《愿体医话》之不足，如“论《续名医类案》”、“夏月伤寒略”;有对为医之阐发，如他认为，“用药如用兵，善用兵者，岳忠武以八百人破杨么十万;不善用兵者，赵括以二十万人受坑于长平。噫!是非才、学、识三长兼具之豪杰，断不可以为医也。”至今读来，仍有启发意义。

　　阅读《潜斋医话·序》后，读者会有感觉这更像是《三家医话》的总序。因为三部医话完成并出刊的次序依次为：《柳洲医话》、《愿体医话》最早，为咸丰元年，《潜斋医话》晚于前二者，完成于咸丰三年。《柳洲医话》、《愿体医话》都是针对别的医家的著作辑录整理而来，而《潜斋医话》是王氏亲身临诊得来的效方以及临证体会，更能体现王氏临证思想。此序虽名为《潜斋医话》而作，实为三家医话总序。故《潜斋医话》虽成书最晚，却列三家医话之首。

【参考文献】
  　1 盛增秀主编.王孟英医学全书[M].北京:中国中医药出版社,1999,8.

　　2 清·永 瑢等撰.四库全书总目(上)[M]. 北京:中华书局,1965.6：879.