解析萨满文化与医学的关系

        5  巫术治疗法和心理分析疗法的异同
        萨满的巫歌疗法虽然不接触病人的身体，也不用药物，却达到治疗的功效，这点与心理分析疗法有相同之处。心理分析疗法让病人躺着，自己陈述病情或想法，心理治疗师同样不与病人有直接碰触。
        病人相信神话的存在，相信自己的健康与神的保佑是密切联系的，她的意识当中有神话人物的存在，但病痛在身体中似乎是外来的，不与自己是个整体。巫术治疗法把病人意识外的痛苦转化为意识中的神的作用，使其接受，把痛苦释放出来。
        巫术治疗法和心理分析疗法的目的都是使无意识的冲突和阻力进入意识当中[2]。无意识是精神过程中的一部分，病人的生理冲突不是靠自己获得知识解决的，而是通过萨满对其生理冲突具体化，自然地发泄出来，萨满在治疗过程中充当了心理分析专家的作用，心理分析家通过双重机制作用出现在病人的冲突中[2]。萨满对病人说着语言，是咒语中的主人公，率领着超自然的力量，渗透到病人的生理机制中，使病人认同机体失调的状态，顺利生产。
        萨满教治疗方法和心理分析疗法在各种关系上是颠倒的，两种方法是为了诱导经验，依靠患者体验神话而奏效。有的神话是患者从过去经验中构建的，但有时患者获得的是与个人状态不符的神话。怎样进行合适的发泄活动，萨满依靠说话来达到目的，而心理分析家依靠倾听。
        6 萨满教与医学
        萨满教与医学的关系在中国早期社会中是密切的，满族利用萨满来治病驱邪。《柳边纪略》载：“满人有病必跳神，亦有无病而跳神者。富贵家或月一跳，或季一跳，至岁终则无有弗跳者。”萨满教之所以能在满族民间长期保持影响，其中一个重要原因应归结为萨满的医治疾病的社会职能[3]。在自然条件十分严酷，医疗条件又极端落后的时代，疾病瘟疫构成了对生存的极大威胁。萨满的出现，在很大程度上增强了人们战胜疾病的勇气和强烈愿望。体内积极因素的调动，往往使一些患者得以痊愈。
        随着满族社会的进步，对疾病认识开始提高，从努尔哈赤起发展出医事活动，医学逐渐与萨满教分离[3]。虽然两者分离,但我们关注的是它们的疗效, 萨满通过仪式来维护人的健康，充当现代意义中的医生的作用。医学发展至今，并不仅仅治疗患者生理的疾病，还要对心理疾病患者进行治疗。萨满是原始民族中的心理治疗师，而现代心理分析家也要对来访者的问题重视。
参 考 文 献
[1]邱鸿钟．医学与人类文化[M]．广州：广东高等教育出版社，2004,11:49.
[2]列维·斯特劳斯．结构人类学[M]．北京：文化艺术出版社，1991.
[3]王平鲁.萨满教与满族早期医学的发展[J].满族研究，2002,3.
[4]张思宁.解析萨满文化对思维和心理的作用[J].满族研究，2009,1.
[5]徐一峰，严非.文化与健康[M].上海:上海人民出版社，2005.