托马斯·穆尔及其政治诗

　　关键词：托马斯·穆尔 反抗与自由 讽刺暴政
　　摘 要：托马斯·穆尔是爱尔兰杰出的诗人，他的诗歌抒发了对祖国真挚的爱，描写爱尔兰起义与反抗，追求自由、民主与平等。他对统治者的暴政进行辛辣的讽刺，是争取民族独立与解放的爱国主义诗人。
　　
　　一、引 言
　　
　　托马斯·穆尔（1779-1852）是爱尔兰文学史上杰出的爱国主义诗人，在他的有生之年，备受爱尔兰人的尊重。穆尔的诗歌一方面抒发强烈的民族爱国激情，对自由、民主、平等的渴望；另一方面表达了对暴君、昏君的强烈憎恨，同时对他们进行辛辣的讽刺，号召人民向暴君挑战，为民族解放而斗争。
　　
　　二、带着枷锁成长
　　
　　穆尔出生于都柏林。“作为父母信奉天主教的孩子，他出生时，脖子上就缠着奴隶的枷锁。”①(勃兰兑斯,1984:31)自1169年，英国的萨克逊——诺曼人入侵爱尔兰岛后，为了加强对爱尔兰的控制，英国政府有组织、有计划地向爱尔兰迁移信仰新教的英格兰与苏格兰人，占领岛上肥沃的平原地带，将大批爱尔兰人赶到了土地贫瘠和多沼泽的地区。英国政府在爱尔兰实行暴虐统治，颁布一系列的宗教歧视。天主教神职人员被驱除，天主教徒被剥夺了基本的公民权利，禁止携带武器，禁止在学校读书，也禁止他们把孩子送往国外受，新教成为国教，所有国民都必须向新教教会缴纳什一税。使本来食不果腹的爱尔兰人民生活更加疾苦。英国统治者在爱尔兰组织的军队以各种名义逮捕、严刑拷打和处死无辜百姓。穆尔亲身经历了宗教歧视和不平等待遇。1794年，大学首次在爱尔兰招收天主教学生，穆尔进入都柏林大学学习，他学习成绩优异。然而，作为一位天主教徒，他所有接受奖学金或物质奖励的机会都遭到拒绝。
　　
　　三、悲歌爱尔兰
　　
　　穆尔刚刚进入青年时代，正是爱尔兰深受英国政府残暴统治，充满反抗和斗争的时期。穆尔的诗歌，反映祖国的灾难，表达对祖国的真挚的爱，描写爱尔兰人民反抗与起义。1807年至1834年发表的《爱尔兰歌曲集》，抒发了整个民族的悲哀与愤怒，描写了不幸的祖国在其多年的耻辱中所承受的痛苦，表达了诗人顽强的抗争精神。在Remember Thee这首诗中，诗人把祖国比喻为一个满怀悲哀、面容阴郁、孤苦伶仃的人，历经凄风苦雨，独自行走在黑暗之中。面对灾难中的祖国，穆尔以发自内心的火热情怀倾诉着：“只要这颗心脏里还保留着生命就绝不会把你忘记，你比世界上阳光最辉煌的一切地方更使我倾心。”假如祖国拥有了自由，“你将是海洋里最灿烂的珍珠”，拥有“大地上最美丽的鲜花”，诗人要扬眉吐气地欢呼、歌唱。现在，统治者“用镣铐将你束缚，鲜血流淌，这只能使你的儿女们对苦难中的祖国更加亲近”②。
　　英国政府为全面控制爱尔兰，肆无忌惮地限制言论自由，下令废除爱尔兰语，甚至禁止人们提起爱尔兰，对反抗英国政府残暴统治的人民大肆屠杀。1798年，穆尔大学同学、好友罗伯特·埃梅特组织起义，失败后入狱，被施以绞刑并斩首。这位临危不惧、视死如归的青年深受爱尔兰人民的爱戴，刽子手们极力诋毁他，禁止人们怀念他。穆尔把个人的感伤与民族的灾难凝聚在诗歌当中，让人们看到了当时的恐怖与黑暗如无边的长夜笼罩着爱尔兰，仿佛听到了爱尔兰的全体儿女都在哀吟悲叹：
　　啊，不要呼唤她的名字吧，让这个名字从此无声无息，
　　伴随他的遗骨，凄凉而屈辱，在冰冷的地下栖息；
　　我们默默地流泪，悲伤地流着黑色的泪水，
　　犹如深夜的露珠，在覆盖着他的荒草上洒滴！③
　　英国政府的暴政与奴役、恐吓与镇压没有消除穆尔对具有悠久的爱尔兰的民族情结，摧不垮他的斗争意志，激发诗人更加热爱悲苦中的祖国，对平等、自由社会的强烈渴望：
　　你的前程是多么远大，当那些光荣的史实
　　穿透人世间浓密的乌云聚集到你的身旁，
　　当真理愤怒地睁开镣铐，如一轮喷薄而出的红日，
　　顷刻间高高展扬起他的旗帜，
　　大地将永难再见如此灿烂辉煌的时刻！
　　到那时，到那时就将又一曲获救的圣歌，
　　在一切民族的中间响彻；啊，自由的第一个音符
　　将是如何地从你，从埃林④的国土上唱出！⑤
　　诗人以满腔柔情歌唱一个含垢受辱、匍匐于殖民者脚下流着鲜血的祖国。一个几百年来遭受殖民者蹂躏的民族，有着太多的辛酸与愤怒，也有着更多的对美好未来的期盼，这是透过泪水闪现的微笑，这是她的儿女们对祖国刻骨铭心的爱。

　　四、抨击统治者
　　
　　欧洲的法国大革命，北美的独立战争，苏格兰的土地斗争极大地鼓舞着爱尔兰人民为独立、自由、平等而斗争。穆尔此时把目光从爱尔兰投向英国，乃至整个欧洲。他亲身感受过在暴政统治下人类生活的不平等，因此歌唱祖国，揭露现实，批判暴政，反暴君争自由是其诗歌的另一主要倾向。1818年发表的Fudge Family in Paris，把控诉的矛头直接指向英国统治者和维护者。诗中写道：“英国——在一切地方都是真理与自由的克星。不容许他们在任何一个地方微露出一线光明，并总是第一个去协助那举起屠刀的暴君。”这样的政府必然遭到来自于世界上热爱自由的国家里人民的诅咒，因为“那个贪婪的霸主，那个自私自大的国家，它炫耀自己的权利，却把别人的一切权利都踩在脚下！”⑤
　　对于这个反动政府的维护者卡瑞，穆尔毫不留情地痛骂与嘲笑。他写道：
　　我们送走你，卡——瑞；正如成堆的死尸
　　会以它们散发的病菌把它们的杀害者杀死，
　　我们的土地上也散发出了——你显赫的名字，
　　只能使你臭不可闻；你的力量，你的权势，
　　只能使你萎缩、腐烂，连同灵魂和四肢——
　　那全部凝集于你身上的最可怕的瘟疫。⑥
　　英国的上层统治者，极力支持由沙俄、奥地利、普鲁士等国的君主们于1815年结成的“神圣同盟”，大力镇压人民的反抗，扼杀民主运动，企图维护他们的专制统治。穆尔是这样描写“神圣同盟”的君主们：
　　这群君主犹如掠夺成性的鹰鸷，展开了翅膀
　　假意守卫在昏昏欲睡的欧洲的上方，
　　扇着她，向她许下自由与希望，催她快入梦乡
　　——好让它们把她的鲜血尽情吮尝。⑦
　　穆尔以幽默、辛辣的讽刺抨击“神圣同盟”，1823年发表了诗歌Fables for the Holy Alliance。描写沙皇亚历山大在结冰的涅瓦河上筑起一座冰宫，邀请欧洲神圣同盟们参加在冰宫里举行的盛大舞会，有人预言冰宫不会有危险，冰层不会融化。可是没过多久，一道强光射进，接着是冰层融化，一刹那间，一切都融化了。一场各自逃命的大混乱上演了。这首诗实际上嘲笑、讽刺这个反动营垒。冰层暗指陈旧过时的社会体制，冰宫暗指他们施行的强权与压迫，企图把人类的思想像冰一样冻结。一道强光“犹如灼热的南国骄阳”指刚刚爆发的西班牙革命如一盏明灯照亮整个欧洲，指引着各国人民反抗压迫，推翻反动统治，争取自由的斗争。
　　
　　五、结 语
　　
　　穆尔是时代的产物。他写的大量诗歌现在已不被人们阅读，然而在他所处的时代，人民给予他极大的喝彩，在当时的近百年里，读者对穆尔及其诗歌的喜爱胜过济慈、雪莱、华兹华斯。至少今天的老人们还记得《爱尔兰歌曲集》中那些熟悉的歌曲，尽管他们不知道词的作者(Deford, 1967: 56)。穆尔的诗歌记载着爱尔兰民族所受的苦难，拨动着爱尔兰人的心弦，唤起人民起来摆脱奴隶地位的屈辱。他的讽刺诗幽默中闪现机智，题旨清晰，沁人心脾。正如拜伦给予的评价，称他是“全社会的诗人，民族的宠儿”（Deford, 1967: 78）。

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　　[1] 勃兰兑斯.十九世纪文学主流（第四分册）[M]. 北京：人民出版社，1984.
　　[2] 吴晓群.北爱尔兰民族与宗教问题评述.历史教学问题[J].2006：（1）.
　　[3] A. D. Godley. Poetical Works Of Thomas Moore[M]. London: Henry Frowde, Oxford University Press, Amen Corner, E.C, 1910.
　　[4] Boris Ford. From Blake to Byron[M]. Mitcham, Victoria: Penguin Books Pty Ltd, 1957.
　　[5] Herbert O. Mackey. The Life of Thomas Moore[M]. Dublin: The Apollo Press, 1951.
　　[6] Mirian Allen Deford. Thomas Moore[M]. Now York: Twayne Publisher Inc, 1967.
　　[7] Stephen Gwynn. Thomas Moore[M]. London: Macmillan Co. Limited, 1904.