浅谈西方经济学流派与思潮及其对中国经济学的启示

　  摘要：西方经济学学派林立，大师辈出；对西方经济学流派与思潮，要胸怀客观心，克服自卑心，常备必胜心；在此基础上，中国经济学可以参照它们给我们的战略思想性、策略性和技术性启示，总结东西方实践和理论经验，开创出融合东西方、兼具中国特色和全球意义的中国经济学派——“大综合”经济学，从而为世界文明做出贡献。这也是中国经济学唯一通往理想的道路。
　　关键词：西方经济学流派与思潮 态度 启示 “大综合”经济学
　　西方经济学和中国经济学两种学说分支，其相互影响、相互斗争、相互渗透的历史，是共同沐浴于日月光华之下、共同植根于地球土壤之上的两种植物、两大片森林之间互相争夺生存空间、展示活力魅力的竞争史。它们共同沐浴的日月光华，乃是人类共有的理性和理想，为普遍性；它们分别植根的土壤，乃是不同的经济社会资源，为特殊性；两种不同学说的生存空间和展示的不同活力魅力，乃是存在于它们载入史册的种种流派与思潮，以及奉行者各自的经济社会实践和现实之中。在历史的流转中，在各自的发展中，在对方给自己的冲击中，因为源于普遍性，立足特殊性，因而可以不断借鉴对方，补充自己，完善和发展自己。
　　作为中国未来的经济学，应该拥有宽广的海纳百川、慎终追远、有容乃大的胸怀，始能洞察西方经济学流派与思潮给我们的战略思想性、策略性和技术性启示，研究西方经济学对中国经济学的启示的目的，是要在普遍性基础上完成特殊性，完成对东西方实践和理论的“大综合”，最终以“中国经济学派”——“大综合”经济学独特的实践和理论魅力，赢得全世界。
　　一、西方经济学流派与思潮变迁
　　西方经济学的理论学派很多，从重商主义到古典政治经济学，从庸俗经济学到约翰·穆勒的综合主义经济理论体系，到以马歇尔为代表的新古典学派，到凯恩斯革命，最后到现代主流经济学新综合等。从理论的发展演变过程来看，其主要理论派别及主要观点有：
　　1.古典经济学派代表了新兴资产阶级的利益，它把研究领域从重商主义的流通领域扩展到生产领域，初步奠定了劳动价值论的基础。它运用抽象分析的研究方法，把研究对象局限于物质财富的生产和分配。
　　2.新古典主义经济理论适应资本主义上升时期的需要，通过研究生产要素在生产和分配中的作用，达到提高生产效率的目的。它运用一般平衡理论、供求平衡理论、边际效用递减理论和帕累托最适度理论，解决了古典经济学没有解决的价值的来源和分配问题、价值和价格问题。它运用边际分析方法，把研究对象局限在以物为主的生产要素上。
　　3.制度经济学适应垄断资本主义时期资产阶级的需要，以对自由资本主义的批评、批判和改良为内容，对资本主义社会的弊端进行了一定的揭露和批评，突出了技术在社会制度演进中的决定作用。它运用演进的整体分析方法，把研究对象从物扩展到由人构成的制度上。
　　4.凯恩斯经济学是为了解决资本主义社会由于垄断和过度竞争造成的经济危机，主张通过加强宏观控制和国家干预经济生活，来创造有效需求，形成规范有序的市场秩序，保持经济增长。它运用整体分析方法，把研究对象集中到以国家、政府为主的制度实体上。
　　5.公共选择理论是为了解决现代资本主义社会出现的经济停滞、效率低下、政府失灵问题，把政治和经济分析结合起来，为经济学的研究开辟了一个新的领域。它试图以政府集体决策、民众公共选择的办法来解决政府的政治活动失败和财政预算赤字问题。其理论和方法对发展中国家的经济发展具有一定的借鉴意义。它运用效用分析方法，但研究对象仍然以国家和政府的制度实体为主;与凯恩斯主义不同的是，它把研究领域从单纯的经济领域扩展到政治领域之中去。
　　6.新制度经济学的理论和公共选择理论一样，也是适应现代资本主义社会资产阶级需要而产生的。它运用交易费用理论分析企业的边界，解决企业所有权的委托、代理以及有效控制问题，并把这种分析延伸到企业以外的其他社会机构，通过分析人的行为动机，满足人们的现实需要，解决人的行为激励问题。它运用新古典经济学的理论分析方法，把研究对象从有形制度进一步扩展到无形制度，把研究重点从重视实体制度转移到重视人的因素，主要研究人、制度、经济活动以及它们之间的相互关系。新制度经济学更多地向现代管理学渗透，是多学派多学科的综合。
　　对西方经济理论发展演变的轨迹进行分析，就可以看出，每一个学派、每一种理论的产生都是适应当时社会生产力发展的需要，是体现当时先进阶级利益的产物；其研究的范围、研究的对象、研究的方法都在不断延伸；但是限于当时的社会生产力发展水平，每一个学派的每一种理论既有其进步性，也有其局限性。
　　二、借鉴西方经济学应有的思想准备
　　正确的思想导向正确的结果。洞察西方经济学流派与思潮给我们的启示，博采众长地建设中国经济学，除了上述的辩证分析以外，还要把握应有的思想准备。
　　1.要胸怀客观心。要澄清和明确一个常识。这是一个易于被纷繁复杂的理论和现实所遮蔽的常识，即：资本主义社会经济理论也许是腐朽的、垂死的，但西方国家的人民，却和中国人民一样，是富有活力和生机的。否则就不能理解：难道上天对东方人民给予了特别的眷顾？明确这点，才能不带偏见，相信西方人中的杰出分子正像马克思一样，也拥有造福人类的人生理想，亦能造就属于全人类的高深学问，从而确信西方经济学对我们具有借鉴意义，他们的学说亦为他山之石，可攻中国及世界之玉。
　　2.要克服自卑心。要自信，不要因为自己的国家走过弯路，并且现状不太理想，而怀疑自己一直以来就是误入迷途。若把现实的中国与外国的差距看成历史的遗留，深入改革使差距缩小的趋势彰显出，社会主义代替资本主义这个预言对中国的福音和善举性质正一步步呈现。我们要相信先人选择的智慧，就像相信今人的智慧，相信东方农耕民族也可以在这个星球上，借鉴西方，与西方游牧民族、海洋民族一道，开创属于自己的独特或一致的幸福，开创出中国特色和具有全球意义的“大综合”经济学。
　　3.要有必胜心。大可不必眈眈于西方的“和平演变”，因为事实也许是西方本身被和平演变至社会主义，而改革正使中国演变成愈见其强的社会主义，这就是中国特色社会主义。目前的世界形势，大有中国特色社会主义、瑞典民主社会主义、美国式社会主义三足鼎立之势。如罗素所言：“多姿多彩就是幸福”，也许这就是一个具备幸福框架的社会。只要我们在公平和效率间维持适度的微妙平衡，实现“帕累托最优”，使富者和相对贫者共荣、共容，引导利己建立于利他之上，认识到公有和私有可以辩证转化，使中国经济学的社会主义理念和西方经济学的资本主义理念最终融合于社会主义的愿望完全可能成为现实。至于社会主义和中西方经济学是否会统一于一种模式，历史将给出它的答案，而作为中国人，应该早有预料，那就是：只要是有利于人民幸福，有利于整个社会繁荣、平等、福利极大化，则所有的谜底都可以接受，并且它正是正直善良的人们包括杰出的中国人和马克思等杰出西方人一致的期待。而中国人揭示的“大综合”经济学谜底，会是对世界独特的贡献。
　　三、西方经济学给我们的战略思想性启示
　　我们研究的第一点是：西方经济学沐浴的普遍性的日月光华，即思想渊源是什么？如果是属于全人类战略思想的光华，它们在中国先贤后哲那里、在马克思那里，应该有共同的表述。若此，它们可以是、也应该是“大综合”的中国经济学派的战略思想渊源之一。