浅论华德福教育中发展“真我”的教育思想

    论文关键词：华德福教育　真我　鲁道夫·史代纳　教育理念
    论文摘要：华德福教育已为越来越多的人所熟知，被越来越多的人所接纳和推索。尤其是发展“真我”的思想非常具有特色，极切合当前教育改革所倡导的“以人为本”的理念。深刻的、全面的学习和理解发展“真我.，这一思想，为丰富教育理论、推动教育实践提供了有益的启示和借鉴。
    作为一种教育理念，华德福教育已经被越来越多的人所熟悉，得到越来越多的人的关注和认同。在教育改革全面开展的今天，无论是从教育理念上还是具体到教育实践中都突显以人为本，关注个体全面发展、尊重个性、张扬个性、促进生命创造体的自由发展。这就要求教育以开放的胸襟及多元文化的视野不断地借鉴、改进、丰富和发展。华德福教育突出“以人为本”的思想，强调教育的展开过程应是个体生命展开的过程。把富于独特个性的“真我”看作是除遗传和环境之外的促进一个完整个体全面发展的“第三因”。因此，在华德福教育中，发展“真我”是教育的主要目的。全面的、深刻的了解这一发展“真我”的思想将为当前教育改革提供诸多有益的借鉴和启示。
    任何一种教育理念都是以特定的“人性假设”作为前提的，华德福教育对人性的假设是:每一个儿童的成长过程都是一个奇迹展开的过程，是个体独一无二的个性展现和增长的过程，“真我”是隐藏在个体内部的人的本质特征。“欣赏甚至是崇敬、敬畏‘真我’是华德福教育的焦点，承认这一独特的、无与伦比的被称作是‘第三因’的‘真我’是华德福教育创始者鲁道夫·史代纳极富变革意义的见解。”以下从华德福教育中发展“真我”的重要性及发展“真我”的原则与方法这两方面展开论述:
    (一)发展“真我”的重要性
    在华德福教育中，遗传、环境以及存在于个体内部的“真我”是促进完整个体良好发展的三个因素。在这三者中，遗传和环境只是影响个体发展的因素，而“真我”是对这两者的回应，是最基本、最重要的影响因素。如果能以正确的、平衡的、合理的方式来加强环境及遗传的积极作用，“真我”将最终成为影响个体一生的决定因素。因此，华德福教育的课程设置及所采用的创造性方法就是要寻找一条开启每个儿童的”真我”及发掘其潜能的路径。“真我”在教育中的地位正如BarrySanders所言:“真我”从幕后控制着我们的生活，没有人询问它的出场，但也没人怀疑它的重要性。大多数人都认同这样的看法，即人如果失去了“真我”，那么生活将是不可想象的。
    “真我”通过个体的学习、奋斗、思考不断展开，它的基本特征有目的性、创造性、多维性、自信性、积极性等。“真我”一方面通过其自然天性及人文环境来唤醒，另一方面通过其自身及潜能来发展。因此，“华德福教育强调以人为本，顺应人的生理和意识发展，引导人寻找真正的自我(即‘真我’)，唤起个体对生活和自我的观察和判断，并给予自己生命以意义和方向。”学校要创设物质环境与精神环境，平衡、和谐都是为更好地促使儿童的“真我”的浮现与发展提供适宜的条件，也就是说，在华德福教育中任何的教育活动的开展、任何教育措施的采纳、任何教育方法的运用都是为了实现发展“真我”这一目的。
    (二)发展“真我”的原则及方法
    华德福教育所倡导的教育理念是为人的精神生活、个体发展和社会文明服务。形成个体精神、发展独特自我、生成个体智慧及发挥个体的潜能是华德福教育的目的。为达成发展“真我”的目的，华德福教育开设了独具特色的课程、采用了多种多样的教育教学方法并提出发展“真我”所应遵循的原则等。下面介绍几种独具特色及借鉴意义的教育原则、方法。
    第一，因“气质”施教。华德福教育的创始者鲁道夫·史代纳认为人的内在本质决定着个体如何对外界作出反应，决定着个体采取什么样的行为。在《四种气质》一书中，他将人的气质分为乐观型、急躁型、冷静型和优郁型四种，他认为:“人的心灵本质是在人的身体、生命体、星芒体和自我进行组合，以及在相互作用过程中，各个个体浮现出的独特的特征，常常有一个心灵体起支配作用而形成气质，从而突出了个性。”对于每个人来说，都有一种比较明显的个性状态，教师的责任就是针对孩子的个性发展，帮助每个孩子进行个性特质的调整，对每一个孩子的独特心灵负责，通过对不同儿童气质的了解和把握，因“气质”施教，从而更好地促进个体“真我”的发展。
    第二，不开展竞争色彩浓重的教育活动。华德福学校的课程设计和教学方法都努力避免恶性竞争。譬如，不采用统一考试的方法来进行评价，即使有考试也不打分数，不搞评比和评奖活动，注重团体的荣誉，避免拿学生来比较或树立榜样等。这种教育方式可以促使个体在发展独立自我的同时，培养他(她)与周围的人、与社会、与自然环境保持和谐、友善、亲密的关系，这也是华德福教育中“真我”思想所包蕴的应有之意。即教育要促使独特“真我”的形成，而这“真我”不是片面突出个性，不是只强调独立，更不是只关注自身、显示自己的孤傲。教育所要发展的“真我”是要让个体更好地在群体中生活，既不丧失独立个性，又能与他人、与社会、与环境建立一种和谐的关系。这“真我”不是要突出竞争，而是更侧重合作。
    第三，多彩的“惩罚”。在华德福学校中，“惩罚”是要极力避免的，但这不意味着对待错误要采取无视、放任甚至是纵容的态度。在华德福学校中，惩罚的运用更注重从思想观念上转变学生的认识偏差或错误，并根据气质类型差异及学生的年龄特点采取不同惩罚的策略。例如在小学中对一个调皮的急躁型气质的儿童的惩罚方式是让其在彩色丝绸和布搭起的帐篷内反省，直至他(她)认识到错误才可以出来;而对一个优郁型气质的儿童则会采取让他们做一些针线活、打扫卫生等简单的家务活。对一个犯了较严重错误的高中生，则会“罚”做社会服务工作，等等。从这些惩罚中我们不难看出，其目的不是简单的禁止或提出抽象的规范或准则，而是要充分发挥学生的自我教育、自我调整能力，帮助个体发展、成就“真我”。
    第四，自制教材。在鲁道夫·史代纳创立华德福学校时就取消了统一的教材。“在华德福学校里，每个年级的学生都是在老师的指导下编写自己的教材，配上插图、图表和标本等。”不同年级所制作的教材也体现出不同的特色，如在低年级中自制教材配图较单纯、文字说明少;随着年龄的增长、年级的升高，教材的配图越来越精细，相应的文字说明也越来越多。而且“在制作教材过程中，始终一致地突出艺术和美感，学生的想象力和创造力得到充分发挥。每一个孩子接受到老师授课的内容都是一样的，可是他们制作出来的课本却大不一样，他们都能从核心内容中体现出共性，同时也创造和体现独特的个性，个性化的教育得到充分的展现。”这是华德福教育的发展独特“真我”的又一特色。

    第五，配合季节变化施教，并重视传统节日的意义。在华德福学校中，课程设计和教育内容的安排紧扣季节的变化，并且把传统节日庆典当作课程的重要组成部分。“华德福教育把孩子的注意力导向自然界的变化和发掘自然界中的美，仔细观察植物和动物的生长变化，从中找到自然界与自己发展的共性。’.通过对四季的交替、自然景象的变化，让儿童渐渐地与自然、世界融为一体，感受生命的韵律。庆祝传统节日，举行庆典活动主要是培养学生的祟敬和虔诚之心，在庆典活动中，让学生感受到人作为一个精神性存在所应怀有的虔敬之情，并在节日的庆祝中让孩子对生活充满期盼和向往。这崇敬之心与期待之情是构成完整个体的重要组成部分，是滋养“真我”的精神养料，为个体提供一种寻求至高的理想与精神归属的途径。