浅论和谐生态伦理的价值冲突与实践

    （三）国家利益和全球生态利益的冲突
    在全球生态领域，国家利益和全球生态利益的冲突表现的非常激烈。刚刚闭幕的哥本哈根气候峰会就充分的表现了这一冲突的严重性。一方面，一些非洲国家和太平洋岛国面领着严重的生态危机，甚至将在50年内彻底被海水淹没的危险；另一方面，一些发达国家为了本国利益，不轻易许诺中长期的减排目标。据 国际反贫困民间组织“行动援助”（ActionAid）估算，到2020年，发展中国家需要大约2000亿美元，用于减缓和适应气候变化。根据温室气体排放历史，“行动援助”指出美国、欧盟、日本是“气候债务”三巨头，分别“欠债”880亿、640亿和260亿美元。 令发展中国家失望的是，三巨头把钱包捂得紧紧。欧盟原先拍胸脯提出今后三年每年拿32亿美元，但10日开始的欧盟领导人会议上，这一数字缩水至26亿美元。美国总统贝拉克·奥巴马计划在2010年财政预算中列入12亿美元气候资金“小钱”——仅够1000名美军士兵在阿富汗战场一年开销，美国国会还不见得放行。日本政府则口惠而实不至，至今对具体金额语焉不详。可以看出，解决环境问题的方法并非没有，需要解决的是人与人、国家与国家间的利益问题。假如各国都能从全球人类整体利益出发，牺牲自己的一点点利益（当然本国也是受益者），这个问题便迎刃而解。然而令人遗憾的是，各国政府还是将各国的GDP放在了人类生存的问题之上，这才使争论了两年，历时十多天的哥本哈根会议基本没有解决实质性问题。
    综上，在当今对自然规律认识水平的基础上，要解决生态问题的关键不在于讨论谁是中心的问题，无论非人类的动植物抑或非生物有没有内在价值，有没有权利，我们要达到的目的是一致的，那就是要维护生态平衡，保护自然，保护地球。很显然，要解决生态问题，关键是要解决以上矛盾和冲突，归根结底，生态伦理要解决的根本问题是人与人之间、人与社会之间的利益冲突问题。
    五、和谐生态伦理的全球实践
    虽然当代社会人们对于自然地价值观念尚未统一，人与人之间、群体与群体之间的冲突依然存在，毕竟，生态问题已经得到了世界人民的广泛关注，而且，一种和谐的生态伦理观正逐渐形成。和谐生态伦理认为：文明是一个和谐不断实现并在和谐中求发展的过程；和谐发展是系统和要素存在与发展的最佳状态；和谐发展是在整合力作用下此消彼长的结果；任何再生产——包括人类社会的再生产和自然的再生产，只有在和谐的状态下才能顺利进行；一般说来，人类对自然界可再生资源的索取速度不能超过自然界的再生能力，对不可再生资源的索取也应适度，排放到自然界的废弃物不应当超过自然界的自净能力——我们把这称为再生产平衡机制。据此，和谐生态伦理的主要规则为：对于个人来说，公共利益高于个****利；对于国家和群体来说，群体的共同生态利益高于经济发展；对于全球范围来说，各国自身的经济发展不得危害全球生态平衡和导致气候恶化。
    前面已经讨论，当前生态问题的主要矛盾在于人与人之间的利益冲突，要解决生态问题，当前最迫切的、行之有效的做法就是通过文化教化，将和谐生态伦理的价值观念内化到个人的思想意识中，使之成为人类共同遵守的行为准则。只有全球人类都意识到保护生态的重要性，并逐渐将和谐生态伦理观念成为世界人民的主流价值，并将其作为自己的行为准则，社会道德体系才会起到调节人与人之间的利益关系的作用，从而解决当前的矛盾冲突。
    当前和谐生态伦理的实践在全球有两种进路，一种是自下而上的进行，例如在西方国家，生态伦理实践开展得如火如荼，各类民间环境保护组织、动物保护组织、海洋保护组织等等应运而生，纷纷加入到保护生态环境的运动中来，形成了浓郁的生态文化氛围。不仅社会经济生活中的绿色生产、绿色消费受到人们推崇，生态意识还渗透进政治领域，绿党在西方国家的政治舞台上极为活跃，形成了广泛的影响。另一种是自上而下的进行，如我国当前生态问题的解决主要是通过政府的行为，政府通过提倡节能减排的行为，通过采取一些政令法规的形式来约束人们的生态行为。两种方式的形成固然与东西方文化环境有关，但在当今文化融合的时代，同时采用两种进路，或许会收到更好的效果。
    六、结语
    人类社会的生态伦理从对自然的敬畏、到人类的霸权，再到理性、科学地对待自然，经历了历史的变迁，变迁的动力在于人类对自然的认识，更取决于人类行为的价值取向。当代人经历了历史的经验和教训，不应退回到将自然神话的古代，更不能妄自尊大，将自己推向灭亡的边缘。我们提倡和谐的生态伦理，而和谐的最重要的内涵便是：人类整体利益高于一切！ 
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