列宁关于社会主义文化建设的基本思想

【内容提要】列宁从当时俄国的具体国情出发，阐述了文化建设对于社会主义建设成败的重要性，并提出了推动文化建设顺利进行的一系列方针、政策和措施，以及加强无产阶级政党对文化建设的领导这一重大原则。

【关 键 词】列宁/文化建设/知识治国/党的领导/

【 正 文 】
列宁不仅把无产阶级的崇高理想在俄国变成了活生生的现实，缔造了人类上第一个社会主义国家，而且从当时的俄国国情出发，提出了社会主义初级阶段的、以及文化建设的理论。我们在致力于社会主义初级阶段精神文明建设的历史时期，重温列宁关于社会主义文化建设的基本思想，将具有深远的现实意义。
（一）
列宁认为文化建设在建设社会主义的整个事业中具有巨大意义。社会主义建设需要有觉悟、有文化、有知识的劳动者，没有高度的文化水平，要建成社会主义是不可能的。因此，当政治变革和经济变革的任务基本解决以后，必须着重解决文化建设的任务。“从前我们是把重心放在而且也应该放在政治斗争、革命、夺取政权等等方面，而现在重心改变了，转到和平组织‘文化’工作上面去了。”[1](P687)“只要实现了这个文化革命，我们的国家就能成为完全的社会主义国家了。”[1](P688)只有在建设大的同时完成文化建设，建设高度发展的文化与科学，才能有完全的真正的社会主义。
第一、俄国国情决定了搞好文化建设的迫切性。新生的苏维埃政权从沙俄手里承接下来的，是一个经济和文化都比较落后的国家。沙俄时代虽然出现过一些举世文明的科学家、文学家和家，广大劳动人民却被剥夺了起码的受的权利，全国约有四分之三的居民是文盲。1920年初，俄国居民识字的状况是：每一千个男子中识字人数只有四百零九人，百分比为40%；每一千个女子中识字人数仅有二百四十四人，百分比为24.4%；每一个个人口总数中识字人数为三百一十九人，百分比为31.9%。列宁和布尔什维克党清醒地认识到，这种状况将会给新生的苏维埃带来多么大的困难。因此，列宁告诫全党同志，“当我们高谈无产阶级文化及其与资产阶级文化的关系时，实际的数字向我们表明，就是我国资产阶级文化的情形也是很糟的。”[1](P687)“我们距离普遍识字还远得很，甚至和沙皇时代（1897年）比，我们的进步也太慢。”[1](P676)“这说明我们还要进行多么巨大的工作，才能在我国无产阶级已经赢得胜利的基础上真正达到某种文化水平。”[1](P677)
第二，列宁认为，无产阶级掌握文化是巩固领导权的需要。无产阶级在其先锋队的领导下，能够夺取政权；但是没有足够的文化知识，已夺取的政权是不能巩固的。列宁在俄共（布）第十一次代表大会上说，我们缺少什么？是政权吗？不是，“我们的政治权力是非常充分的”。缺少金钱、缺少经济力量吗？也不是，“主要的经济力量操在我们手里”，“可见经济力量和政治权力都是有的”。“缺少什么，很明显：做管理工作的那些共产党员缺少文化。”列宁举例说：“如果拿莫斯科的4700个负责的共产党员和这堆官僚主义的宠然大物来说，是谁在领导谁呢？”“说句实话，不是在领导，而是我们被领导。”[2](P254)列宁还以商业为例说明文化与领导权的关系，他说：“如果你不会做生意，资本家就会运来商品，他们会跑来说：‘请买我们的吧，至于你们有什么苏维埃政权，莫斯科的也好，彼得格勒的也好，我们都不管’”[3](P1 3)在与外国商人打交道中，忠诚的共产党员也常常被老奸巨滑的商人“愚弄”。可见，文化建设与无产阶级的领导权息息相关，是巩固无产阶级政党领导权不容忽视的一个问题。
第三，列宁还阐述了文化建设与经济建设的关系。经济建设是无产阶级政权建设的根本问题，只有建立强大的物质基础，才会有完全的社会主义。在全俄苏维埃八大上，列宁提出了“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化”的著名论断，把发展大工业的社会主义物质基础摆到了一个极端重要的地位。但是，建立社会主义的强大的物质基础，必须有充分发展的文化教育作保证。“使文化和技术教育进一步上升到更高的阶段，是保证整个苏维埃建设获得成功所异常必需的。总之，……要使工业电气化，更要发展文化。”[4](P345)在一个文盲充斥的国家，是很难进行经济建设的，更谈不上实现全国电气化。列宁在会见女革命家蔡特金时说：“文盲现象同夺取政权的斗争、同破坏旧国家机器的需要是可以相容的。但我们是否仅仅为了破坏而破坏呢？我们破坏是为了建设更好的。文盲现象是同建设的任务不相容的，根本不相容的。”[5](P9)文盲是实现电气化的一大障碍，因此，我们“需要建立苏维埃经济，……我们需要大大提高文化。”[1](P56)“没有丰富的知识、技术和文化，就不能建成共产主义。”[4](P126)
第四，列宁指出，文化建设是建立社会主义民主政治不可缺少的条件。建立社会主义民主政治是共产党人的奋斗目标，而保障人民当家作主，享有管理国家和社会事务的民主权利，则是社会主义民主政治的核心内容。如果劳动人民没有一定的文化知识，那么是很难享受这种民主权利的，更谈不上行使这种民主权利。同时，政治上的专制与文化上的落后是一个问题的两个方面，文化落后的国家，也是官僚主义作风盛行的国家。因此，列宁指出：“我们深深知道，俄国文化不发达是什么意思，它对苏维埃政权有什么影响；苏维埃在原则上实行了高得无比的无产阶级民主，对全世界做出了实行这种民主的榜样，可是这种文化落后性却贬低了苏维埃政权并使官僚制度复活，苏维埃机构在口头上是全体劳动群众参加的，而实际上远不是我们全体都参加的，这是我们大家都知道的。”[6](P152)根本原因就是劳动群众缺少文化。这样，苏维埃实际上成了“通过无产阶级先进阶层来为劳动群众实行管理，而不是通过劳动群众来实行管理的机关。”[7](P289)于是，原来受群众之托的无产阶级先进阶层当中某些人物，可能由于种种原因变成官僚主义者。要想根除这种旧社会留下的“莠草”，就必须提高全体劳动人民群众的文化水平，大力发展国民教育，提高国民素质。
（二）
列宁不仅论述了文化建设的历史必然性和对社会主义建设的重要性，而且制定了进行文化建设的一系列正确方针、政策和措施。
第一，确立知识治国的观念，发挥知识和知识分子在社会主义建设中的重大作用。列宁批评了布尔什维克党员中某些人轻视知识的错误态度，指出，我们在夺取政权时，可以不需要更多的知识，可以用工农联盟、无产阶级政党的领导、暴力革命去摧毁资产阶级国家的旧机器；但是在我们建设一个新国家的时候，没有知识，将意味着我们会失去已经取得的胜利。列宁还批判了俄国以波格丹诺夫为代表的“无产阶级文化派”。列宁说：“我们从来不是空想家，我们从来没有想用纯洁的共产主义社会中产生和培养出来的纯洁的共产主义者纯洁的手来建设共产主义社会。这是童话。”[6](P179)列宁主张利用那些清白忠诚的沙俄时代遗留下来的资产阶级专家和知识分子，利用他们的知识进行社会主义建设。列宁批评那种“不分青红皂白”、“不想弄清这些专家究竟是什么样的人就把他们统统叫做‘资产阶级’专家的行为。”说这“简直是给共产党人丢脸。”[8](P396)当时，参加制定苏维埃国家电气化计划的二百多个专家，都不是共产主义者，但是，他们对所从事的工作很感兴趣，对苏维埃政权“没有恶意”，列宁就去发挥我们工作的积极性，并争取和团结他们，关心这些专家们的生活。他说：“在这个过渡时期内，我们应当尽可能地使他们有较好的生活条件。这将是顶好的政策，这将是最经济的办法。不然的话，我们节省了几亿，却可能丧失甚至用几十亿也不能补偿的东西。”[7](P786)
第二，大力发展教育事业，提高教师的社会地位。列宁呼吁：“应当把我国人民教师提高到从未有过的，在资产阶级社会里也没有也不可能有的地位。”[9](P678)“不提高人民教师的地位，就谈不上任何文化，既谈不上无产阶级文化，甚至也谈不上资产阶级文化。”[9](P977)因为当时的俄国，“还没有摆脱半亚洲式的不文明状态”，提高人民教师的地位，是社会主义建设的迫切需要。关心人民教师，“最重要的是提高他们的物质生活条件”。除此之外，还要严格 要求人民教师，注意对他们的培养，使他们具有真正符合他们的崇高称号的修养。同时，列宁还号召全党要大力发展文化教育事业，关心学校。首先，发展“初级国民教育”，“对未满十六岁的男女儿童实行免费的普遍义务综合技术教育”。同时，还要兴办业余教育和高等教育，建立一个包括初等教育、高等教育、以及社会教育和业余教育在内的教育网，促进文化和科学知识的普及和提高。列宁还指出，在农业人口占多数的国家，发展教育事业，主要是发展的教育事业，如果我们在这个方面稍有失误，那么我们教育事业发展的速度就会大大减慢。
第三，掌握和改造人类创造的全部文化，正确对待文化遗产。列宁指出，无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的。“无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎的发展。”因此，只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级文化。如果无产阶级不想利用资本主义世界遗留下来的文化进行建设，那就“不是共产党人，而是空谈家。要进行社会主义建设，就必须利用全部科学、技术和资本主义给我们遗留下来的一切东西。”[6](P489)
当然，社会主义文化也不是全盘继承人类的一切文化遗产，而是批判地继承其中优秀的部分，即“根据马克思主义世界观和无产阶级在其专政时代的生活和斗争条件的观点，去发扬现有文化的优秀典范、传统和成果”[10](P609)，吸取其“精华”，抛弃其“糟粕”。列宁批判了对待文化遗产的两种错误倾向：一种是对待文化遗产的历史虚无主义态度，主张无产阶级文化的纯洁性，由无产阶级自己创造一种纯而又纯的新的无产阶级文化，开辟无产阶级文化的新天地；另一种是在发展无产阶级文化进程中的急躁冒进情绪。列宁说，历史虚无主义是错误的，但急躁冒进是一种更有害的东西。因为文化的发展有自己的特殊规律，不是一朝一夕的事情。无产阶级文化的发展也是这样，它有一个长期的、艰巨的过程。
列宁还以马克思主义为例，阐明了无产阶级的思想文化与人类文化遗产的关系。他指出，“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”[9](P362)批判地继承人类的一切文化遗产，才是无产阶级文化发展的正确抉择。
第四，坚持以共产主义道德为核心的思想教育，同资产阶级腐朽思想的侵蚀作坚决斗争。列宁指出：“政治文化、政治教育的目的是培养真正的共产主义者，使他们有本领战胜谎言和偏见，能够帮助劳动群众战胜旧秩序，建设一个没有资本家、没有剥削者、没有地主的国家。”[9](P368)“我们应当坚决同一切资产阶级思想作斗争，不管它披着怎样时髦华丽的外衣。”因为“我们是站在资本主义社会的土壤上建设的，我们要同劳动者身上也有的、经常拖无产阶级后腿的一切弱点和缺陷进行斗争。”[11](P403)因此，共产党人的一项基本任务，就是帮助培养和教育劳动群众，用共产主义道德占领劳动群众的思想阵地，用共产主义思想教育年轻一代，自觉抵制资产阶级腐朽的侵蚀和其他剥削思想的渗透。
第五，知识分子要树立主人翁的劳动态度，走与工农相结合的道路，自觉为社会服务。列宁当时向全社会的劳动者（包括知识分子在内），推荐1919年12月铁路工人发起的不计报酬的星期六义务劳动。义务劳动的意义在于“它向我们表明了工人自觉自愿提高劳动生产率，建立新的劳动纪律，创造社会主义的经济条件和生活条件的首创精神。”[9](P13)“这是比推翻资产阶级更困难、更重大、更深刻、更有决定意义的变革的开端，因为这是战胜自身的保守、涣散和小资产阶级的利已主义，这是战胜万恶的资本主义遗留给工农的习惯。”[9](P1)在实行社会主义政策的时候，对劳动群众进行共产主义劳动态度教育是十分必要的；知识分子作为工人阶级的一部分，必须树立自觉为社会服务的主人翁的态度。
另外。列宁还在《日记摘录》（1923年1月2日）中提出了增加教育经费的问题。他说：“首先应当缩减的，不是教育人民委员部的开支，而是其他部门的开支，以便把缩减出来的款项，转作教育人民委员部的经费。”

（三）
列宁还论述了无产阶级政党即共产党对文化建设的领导。“我们要运用全部国家机构，使学校、社会教育、……都在共产党领导之下。”[9](P171)坚持党对文化建设的领导，这是保证社会主义文化教育事业方向的不可动摇的原则。第一，文化建设的性质、任务和方向决定了，只有在共产党的领导下，才有可能达到预期的目的。在社会主义的初级阶段， 要建立一种适应和促进社会主义建设和无产阶级的人民大众的新文化，这是一项崭新而艰巨的任务。只有无产阶级政党即共产党，才能成就这一事业。这是因为，在思想理论方面，党比一般群众优越的地方在于，党的“整个世界观是以社会主义即马克思主义为基础的”[12](P239)，而“马克思主义是科学的理论。”以马克思主义理论武装起来的无产阶级政党，有能力根据文化教育事业发展的特殊，制定可行的文化革命和建设的战略方针和政策。在实践方面，共产党人始终站在实际斗争的最前列，甚至可以为了人民群众的利益而不惜牺牲自己的生命。这样的党，最能赢得人民群众的依赖和支持，也最具有号召力。所以，无产阶级政党的事业是无往不胜的。社会主义发展初级阶段的文化建设，只有在共产党的领导下，才能保证其性质，完成其基本任务，达到文化服务于经济和政治的目的。
第二，在长期的革命斗争实践中，无产阶级政党积累和摸索了一套进行文化建设的丰富经验，有能力领导社会主义初级阶段的文化建设。无产阶级政党，是由无产阶级中的先进分子组成的，他们通晓人类社会发展的一般规律，不但善于革命斗争中的成功经验，而且勇于改正自己工作中的错误和缺点。列宁曾经说过，在俄国，只有布尔什维克党才是颠扑不破的。布尔什维克在1905年领导了工人运动，从那时起，在1905年以后的反动时期内，即当工人运动在斯托雷平杜马的条件下极困难地恢复起来的时候，“它一直和工人阶级结合在一起。只有这个党才能领导工人阶级去深刻地改变旧社会，”[6](P490)建设一个新国家。经过长期革命斗争千锤百炼的无产阶级政党，不但积累了进行经济、政治思想的组织方面工作的领导经验，而且积累了从事文化建设方面的领导经验，“这样的党在十月革命开始后要去直接实现无产阶级专政的任务。”[4](P369)
第三，俄国的文化现状要求有一个坚强的无产阶级政党的领导。新生的苏维埃俄国，不仅是一个经济十分落后的国家，同时也是一个文盲充斥的国家。居民的文化水平普遍很低，文盲、半文盲比例高达70%。特别是俄国的小生产者、小商业者用小资产阶级的自发势力从各方面来包围无产阶级，侵蚀无产阶级，“经常使小资产阶级的懦弱性、涣散性、个人主义以及由狂热转为灰心等旧病在无产阶级内部复发起来。”[8](P397)因此，摆在无产阶级政党面前的“问题应在于：是无产阶级的纪律和组织性取得胜利呢，还是俄国特别强大的小资产阶级私有者的自发势力取得胜利？”要实现社会主义文化的变革和建设，推动国家文化教育事业的发展，就必须要有一个“实行极严格的集中制和极严格纪律”的无产阶级政党的领导，“只有工人阶级的政党即共产党，才能团结、教育和组织成无产阶级和全体劳动群众的先锋队，也只有这个先锋队才能抵制这些群众中不可避免的小资产阶级动摇性，抵制无产阶级中不可避免的种种行为狭隘性或行为偏见的传统和恶习，并领导全体无产阶级的一切联合行动，也就是说在政治上领导无产阶级，并且通过无产阶级领导全体劳动群众。”[13](P233)因此，必须坚持无产阶级政党对社会主义文化建设事业的领导。

【】
[1]　列宁选集：第4卷[M]．北京：人民出版社，1995．
[2]　列宁全集：第32卷[M]．北京：人民出版社，1985．
[3]　列宁．在莫斯科第七次代表会议上关于俄国的国际形势和经济状况的报告：（1920年3月13日），马列著作编译资料：第10辑[M]．
[4]　列宁全集：第30卷[M]．北京：人民出版社，1990．
[5]　蔡特金．回忆列宁：第5卷[M]．
[6]　列宁全集：第29卷[M]．北京：人民出版社，1985．
[7]　列宁选集：第3卷[M]．北京：人民出版社，1995．
[8]　列宁全集：第31卷[M]．北京：人民出版社，1985．
[9]　列宁选集：第4卷[M]．北京：人民出版社，1995．
[10]　列宁学与[M]．北京：人民文学出版社，1960．
[11]　列宁选集：第28卷[M]．北京：人民出版社，1995．
[12]　列宁文稿：第2卷[M]．北京：人民出版社，1977．
[13]　列宁全集：第31卷[M]．北京：人民出版社，1990．