从历史沿革与家庭文化看中国妇女地位

摘要：中国女性地位不高有一定历史渊源，从《唐律》到《中华民国临时约法》都能看到妇女地位低下，西风东渐，在近现代妇女地位不断提高，太平天国制定颁布了男女平等的政策。戊戌变法运动倡导并一度引发了戒缠足和兴女学运动。中国女权运动皆因西方女权运动思潮的影响，促进了中国妇女的觉醒，自新中国成立以来，党和政府为改变和提高女性地位做出了艰苦卓绝的努力。如今取得可喜的进步。
关键词：妇女地位性别歧视挑战
        有关资料统计，中国妇女地位曾在世界排名第132 位，这主要表现在：1，政治上无权；2，经济上依附；3，社会上没有地位；4，婚姻上不能自主。上述四点，在一系列封建法规中有所规定。如从宪法方面看妇女无政治权利。《中华民国临时约法》规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教的区别”，这里列举了各种区别，就是没有“性别”这一项，约法中制定的选举法，也都公开剥夺了妇女的选举权和被选举权。从刑法上看，男女有罪不同罚。如唐律中规定：“夫殴妻者，减凡人二等，死者从凡人论”。反之，“妻殴夫者，即徒一年，若殴伤重者，加凡斗伤三等，死者斩”。由此可见，私有制下的社会家庭关系特点是男性支配奴役女性，家庭的职能、性质、形式、结构以及和它相关的观念教育都随着生产方式的变革而变革。在原始社会14000 多年的时间里，女性在社会生产、生活中一直起主导作用。后来禅让制被王位世袭制取代。从此，决定家国大事及一系列典章制度都由男人决定，家庭中的大小事情都由男人一手遮天。在旧社会，我国妇女和全国人民一道，进行了长达一百多年的不屈不挠的斗争。太平天国制定颁布了男女平等的政策，“分田不论男妇”、“天下婚姻不论财”，废除买卖婚姻，提倡一夫一妻制等。戊戌变法运动倡导并一度引发了戒缠足和兴女学运动。中国女权运动的兴起，皆因西方女权运动思潮的影响，这些运动促进了中国妇女的觉醒，但这些革命与斗争都没有成功。
        自新中国成立以来，党和政府为改变和提高女性地位做出了艰苦卓绝的努力。如在1994年6月3日的《中国妇女报》上，国务院新闻办公室发表了《中国妇女现状》一文，文中从八个方面论述了今天中国的妇女地位让我们看到了今天妇女在党的领导下获得历史性的解放。当然，妇女地位同受教育程度和社会经济地位不可分割。这从以下几个方面的一组调查数据中就可以看出中国妇女的地位：据1982年统计，我国妇女具有小学文化程度的约占百分之二十九点九，具有初中文化程度的占百分之十六点一九，高中文化程度的占百分之八点四一，大专文化程度的占百分之零点四。
另一项女性文化程度与文盲率分析的报告也证实当时女性文化程度较低的情况：1，女性文化程度远远低于男性；2，女性高龄文盲率高于低龄文盲率；3，经济条件好的地方文化程度高于经济条件差的地方；4，少数民族妇女文化程度低于汉族妇女文化程度；5，文盲妇女节育率低于各种文化程度的妇女。要改变和不断提高今天妇女地位，妇女自身还必须接受四种挑战：
        1、来自女性自身的挑战。虽然封建社会早已结束，但封建观念并没有从人们头脑中完全剔除，在封建观念下，尽管武则天是一位非常有作为的皇帝，但仍被称之为“牝鸡司晨”，唐朝由盛转衰也都归罪到杨玉环的头上，被称之为“尤物乱朝纲”，在这种长期不平等的社会生活条件影响下，迫使女性学会服从、柔顺，如果他们坚持自己的意志，追求事业的成功，往往会得到“不像女人”的指责。社会学家还认为，女性择偶时要求对方具备比自己强的条件，其实就是对自己缺乏信心的表现，所以，在改革开放的大好形势下，作为女性自身先要剔除一切封建观念，放开手脚，顶住来自社会各方面的压力，去有所作为。