论思想政治教育的价值导向功能

　　[摘要]情感实质上是人们对主客体之间的价值关系的感受与体验；人们价值观的确立是理性认识活动和情感活动双重作用的结果。人们如何认识自己的需要、利益，是一个价值问题。价值观是人们关于满足其需要的客体的态度。它与人们的需要、利益密切相关。思想以人为本，顺应人的成长，促进人的，它对人们价值观的确立发挥着激发人们的情感、提升人们的需要、调整人们的利益、激励人们追求崇高的价值目标等功能。
　　[关键词]思想政治教育；价值观；功能
　　
　　价值是由现实的人同满足其需要的客体之间的一种关系。一方面，价值与人的需要有关；另一方面，价值也离不开客体所固有的属性。而“利益是价值的一种特殊形态，利益在人的活动中的作用，实际上就是价值的一个表现”。人们对利益问题的处理，反映出人们的价值取向。因此，人们如何认识自己的需要、利益，是一个价值问题。价值观是人们关于满足其需要的客体的态度，它与人们的需要、利益密切相关。价值目标是人们追求价值活动的内在依据，它集中体现了人们的价值观。
　　实际上，人们在满足需要或追求利益的过程中，都伴随着强烈的情感体验。情感与价值密不可分，情感是人们对主客体之间的价值关系的感受与体验。正如罗素所说：“当我们断言这个或那个具有‘价值’时，我们是在表达自己的感情，而不是表达一个即使我们个人的感情各不相同但却仍然是可靠的事实。”因此，人们价值观的确立，不仅是理性认识活动的结果，更是情感活动的结果，离开从心灵情感的出发点去思索人生的价值，人们难以确立自己的价值目标。
　　思想政治教育以人为本，顺应人的成长规律，促进人的发展，提升人的精神境界，它对人们价值观的确立发挥着激发人们的情感、提升人们的需要、调整人们的利益、激励人们追求崇高的价值目标等功能。
　　
　　一、激发人们情感的功能
　　
　　思想政治教育的本质是一种培养人、塑造人、转化人、发展人、完善人的社会性教育活动，是一门人文色彩很浓的学科，具有广泛而浓厚的人文关怀内涵。可以说，思想政治教育是一种育心、育德、育人的“文化——心理”活动，是一种人与人的心灵的沟通。思想政治教育不仅是“说理”的工作，更是“抒情”的工作。情感是思想政治教育工作的基础，也是沟通教育者与受教育者的桥梁。思想政治教育尊重人们的情感，理解人们的真情实意，关心人们情感生活中的“阴晴风雨”，把握人们的情感变动的节奏。它虚功实做，适时地解决人们生活、工作等方面的实际问题，把情感注入到人们生活的方方面面，使人们沐浴在情感的暖流之中，切实地感受到教育的动人之处，从而以饱满的激情追求正确的价值观。情感德育是隐性德育的重要形式，它是采取间接内情、非功利的方式所开展的德育活动，是人文关怀的重要形式。通过情感德育的教育形式，工作者可以实现德育教育与学生自我教育的相结合，体现德育工作的人性化和可接受性原则。情感的一个主要功能就是感染的功能。人们之间感情沟通正是由于情感的易感性功能才能以情动情，以情感人。思想政治教育就是通过教育者对受教育者的真切关怀、充分尊重、热情帮助、密切联系来赢得他们的尊重、喜爱、信任，进而让受教育者在心灵的深处产生情感的共鸣，最终达到“亲其师，信其道”的良好的德育效果。杜甫有诗曰“随风潜入夜，润物细无声”。如果把德育工作的对象比做所润之“物”，那么，德育工作者就要学会利用和着细雨的“情感”之“风”来悄无声息地来“润”化他们。思想政治教育的情感激发功能主要体现在如下方面：
　　
　　(一)以人为本，认同人的情感
　　思想政治教育的初衷和终极目的在于塑造人。尊重人、理解人、关心人是教育一贯进行的基石。思想政治教育中的尊重人，是指实施教育必须民主、平等地对待人们，从内心深处重视人们，尊重人们的各种需要。这种尊重，不仅包括尊重人们的物质需要，而且也包括尊重人们的情感生活的独立性，重视人们对情感生活的追求。思想政治教育中的理解人，就是视人们为独立的主体，不忽视和压抑人们的情感需求和表露，积极主动地去体察人们的情感，并以自己的坦诚和炽热的爱心去消除人们的心理屏障，以求得人们的情感认同，达到认识、了解人们的丰富的内心世界的目的。思想政治教育中的关心人，就是关注人们的心灵变化与情感起伏，找准关心的切入点，有的放矢地帮人所需，解人所惑，救人所危，排人所难，以调节人们的情感的起伏波动，促进人们的情感平衡。
　　
　　(二)以实促虚，激发人的情感
　　思想政治教育是“务虚”的工作，是解决人们的思想认识问题，改造人们的世界观、人生观、价值观的工作。然而，物质需要是人们生存的基本需要，它的满足与否，直接关系到人们的精神状态与情感生活。尤其在今天，人们更加趋向务实、理性，向往幸福富裕的生活，如果不注重解决人们生活、工作中的实际困难问题，空谈政治，片面说教，思想政治教育是难以打动人心的，甚至会引起人们的逆反心理与排斥心理。因此，思想政治教育要坚持虚功实做，以实促虚，诚心实意地去解决人们实际存在的问题，正确对待人们对物质需求的追求，想方设法地去满足人们正当合理的物质需求。实践证明，人们只有在其合理的物质需求得到尊重满足时，才会自觉地敞开沟通的情感闸门，与教育者相互理解，相互融洽；也只有在满足人们实际渴求的物质需要时，才能点燃人们的情感生活中的火花，激发人们的真实情感。
　　
　　(三)典型示范，以情激情
　　抓典型，树榜样，发挥先进典型的示范作用，是党的思想政治教育工作的光荣传统，是思想政治教育实践中行之有效的工作方法。榜样的力量是无穷的。在人们身上，都有不甘落后、积极上进的自尊心和进取心，它是人们要求进步的思想动力，它会激励人们在现实生活中严格要求自己，追求自我完善。思想政治教育抓典型、树榜样，是非常现实、非常直观的教育方法，它有利于调动人们的积极性和创造性，激发人们追求进步的强烈情感。在思想政治教育过程中教育者要严于律己，任劳任怨，无私奉献，以自身的人格魅力来打动人心，激发人们的情感，促使人们自觉主动地改造自己的主观世界；同时教育者应善于发现、培养、宣传典型人物及其事迹，以典型人物的言行鼓舞、激励人们，丰富人们的情感生活，奏响人们情感之弦的高音。
　　
　　二、提升人们需要的功能
　　
　　需要，作为人们对客观事物的需求而在头脑中的反映，是人们在现实生活中的所想、所盼、所求，是人们在生活中由于缺少某些所需的物质因素或精神因素(包括生理和心理)，而要求满足的一种心理状态。需要是人的思想最直接的体现，是联系人的思想与外部环境的中介和桥梁。需要是一切思想行为的终极动因，是马克思主义的基本观点，也是思想政治教育的逻辑起点。需要是推动人们进行活动的原动力，是激励人们不断地发展完善的内在动因，是激发人们实现自身价值的活动力量。人的成长与发展的重要特征是人的需要不断丰富。马克思主义创始人早就注重到人的需要与人的发展之间的内在关系，并把人的需要划分为三个层次：生存需要、享受需要和发展需要。正由于这种划分，恩格斯才把人的需要的对象物分为“生活资料、享受资料和发展资料”。
　　马克思也认为，需要对人生的目的与价值有着重要的功能。他认为，人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的。需要是社会生产的原动力。没有需要，就没有生产。而消费则把需要再生产出来。不仅物质生产靠需要推动，精神生产也受需要推动。马克思同样认为，通过实践创造对象世界，证明了人是有意识的类存在物。人的生产和动物的生产有本质不同：动物只生产直接需要的东西，只在肉体需要支配下生产，产品同肉体相联系；人不受肉体需要支配也生产，人能自由地对待自己的产品，能按照美的规律来创造。他认为，人精神生产的工具——语言也是需要的产物：语言也和意识一样，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要产生的。正因为需要是人的本性，而且具有重要的功能，所以，马克思就对把工人变成没有感觉和没有需要的存在物禁欲主义观点进行了批判，主张把满足人的需要作为社会主义生产的目的。斯大林也指出，社会主义生产的目的不是为了利润，而是人及其需要，即满足人的物质和文化的需要。
　　引导和实现需要是思想政治教育的根本任务和最终归宿。在现实生活中，由于人们的生活环境、社会地位、阶级状况、文化程度等不同，人们对需要的追求千差万别。思想政治教育的作用就在于对人们进行的世界观、人生观、价值观教育，帮助人们正确认识和处理生存需要、享受需要与发展需要三者之间的关系，激励人们去追求高尚的自我发展的需要，并以此来约束、调节人们的行为，促使人们超越生存需要与享受需要，努力为实现自己的需要而奋斗。
　　具体而言，思想政治教育可以引导人们从实际出发，自觉地把握好个人需要的尺度，不超越个人需要的实际可行性，并引导人们在追求个人需要的过程中，尊重、认同他人的需要。思想政治教育在这个过程中发挥着重要作用，不仅表现在它要启发人的觉悟，使人明白自己真正的需要所在，同时，它还要指给人实现需要的道路，也就是正确处理好人和、人和社会的关系，告诉人们在现实性上其本质的表现形式，人应该怎样做，才是唯一实现自己本质的最佳途径。一方面，帮助人们认清哪些是合理需要，哪些是不合理需要。对合理的需要给予积极鼓励并创造条件予以满足，对不合理的需要则进行说服教育，使其明白不合理性，主动放弃。另一方面，通过思想政治教育挖掘人的潜能，提高人的素质，激发人的创造精神。一言以蔽之，没有思想政治教育，没有科学理论的启发、诱导，人们就既不知道自己真正需要什么，也不知道应该怎样为实现自己的需要而奋斗，其积极性就不可能得到最大限度的发挥，需要也不可能得到最大限度的满足。因此，离开了思想政治教育，需要就容易迷失方向，正确引导人们的需要并努力实现人们的需要成为思想政治教育的根本任务与最终归属。正是在这样引导和提升人的需要的过程中，促进了人们树立正确的价值观。 　　三、调整人们利益的功能
　　
　　道德发端于个人利益。人们在认识和追求自己个人利益时，往往会引发个人利益与集体利益、国家利益之间发生冲突的问题，而冲突的解决又直接关系到个人利益能否实现。因此，人们就会产生协调个人利益和集体利益、国家利益的道德要求。正如马克思所说：“正确理解利益是道德的基础。”实际上，无论是基本层次的道德还是共产主义道德都是承认个人利益的，根植于个人利益的土壤之中。然而，共产主义道德批驳赤裸裸地宣扬个人利益至上论的观点，它在承认个人利益的同时，积极引导人们正确地对待个人利益与集体利益、国家利益相互冲突的问题，从更高的境界来认识个人利益，并为之奋斗。
　　关心人民群众的利益是我们党思想工作的一个优良传统。在革命战争年代和建国初期，我们党始终把开展思想政治教育工作与关心群众物质利益、改善群众生活、解决群众实际问题结合在一起，使我们的思想政治教育工作取得了显著的成绩，使我们的革命和建设事业得到了蓬勃。然而十年“文革”时期，“极左”思想却背离了党的工作的出发点，割裂了思想政治教育工作与物质利益的关系，致使思想政治工作成了“假大空”。我们实行改革开放政策已有20余年，但是一直到今天，这种“左”的流毒仍有一定消极的影响。有的党的领导干部常常只强调奉献精神，不考虑群众的需求，不关心群众的物质利益，不解决群众的实际生活困难，言不由衷的大话、假话、空话仍然充斥于一些思想政治教育中。这使得思想政治工作的声誉和作用受到很大损害。我们要切实发挥思想政治教育工作的作用，必须把思想政治教育同物质利益紧密地联系起来，必须维护群众的物质利益，注意解决群众的实际生活问题。
　　我们在思想政治教育中贯彻物质利益原则绝不是提倡个人抛开国家、集体和别人，专门为自己的利益奋斗，绝不是提倡个人向钱看。社会主义物质利益原则既坚持个人利益、集体的局部利益同国家的整体利益、长远利益和根本利益的有机统一，坚持个人合法利益应当受到国家的充分尊重和保护，同时又强调当个人利益与国家和人民的整体利益、长远利益相矛盾时，提倡把国家和人民的根本利益放在首位，在需要的时候放弃和牺牲个人利益。
　　实施道德教育，尤其是共产主义道德教育，一直都是思想政治教育的题中应有之义。因此，思想政治教育对人们的利益的调整有着重要的作用。它批判和扭转了个人利益至上论，引导人们在个人利益的基础上，逐步扩大眼界，关心国家利益、集体利益，自觉地认识到国家利益、集体利益高于个人利益，全局利益、长远利益高于局部利益、暂时利益。提倡在个人利益与国家利益、集体利益发生矛盾时，个人利益服从国家利益、集体利益，以国家利益、集体利益为重，必要时，个人应为国家利益、集体利益放弃甚至牺牲个人利益。促使人们积极主动地在实现集体利益、国家利益的过程中实现个人利益，从而确立和追求正确的价值观。
　　
　　四、激励人们追求崇高的价值目标的功能
　　
　　理想是人类特有的一种精神现象，是人们在社会实践中基于对现实的认识改造和不满足感，在一定主观因素和客观原因相互作用下逐步形成的关于个人和社会的美好未来的合理的前瞻的想象和憧憬。通俗地说，就是人们关于自己和社会的美好未来的有一定客观根据的合理的设想、追求和向往。理想的主要特点是：主体的理想不是天生的，而是后天形成的，是主体在长期实践和成长过程中基于一定的内部因素和外部条件的相互作用逐步地形成的。理想具有超现实性或前瞻性，它源于现实，但又高于现实，超前于现实。所以，它对人们的现实生活有指引作用。
　　理想是人们对未来的建构并自觉追求的目标。理想往往以强化的形式，凝集着人生价值的设定与理解。崇高的理想对一个人来说，可以成为其人生信念和不竭的精神动力。理想融入了人们的价值目标。人们的理想活动包含着两个相互联系的过程：一是价值认识过程。这是人们对理想的价值选择和价值判断，以及在此基础上确立价值目标。其中，价值选择对理想的确立和实现有着关键的作用，而它又是价值判断的基础。理想之所以被人们认同并矢志不渝地追求，是价值选择和价值判断的结果。二是价值实践活动。这是人们的价值目标的践行过程，是主观见之于客观的过程。这个过程既尊重、满足了人们的需要与愿望，又强调了人们的价值目标。思想政治教育十分注重对人们进行理想教育，引导人们追求崇高的价值目标，激励人们去实现崇高的人生价值。
　　思想政治教育有助于人们认识到只有依赖客观的社会状况，才有实现理想的空间，只有把个人的需要与愿望融入到社会的运行方向上，才有实现人的价值目标的机遇；有助于人们处理好个人理想与社会理想的关系，指导人们以社会理想为坐标，把个人理想与社会理想有机地统一起来。思想政治教育有助于在处理理想与现实的关系时，帮助人们认识到只有坚持实事求是的原则，从自己的现实出发，从发展了的现实出发，才能到达理想的彼岸；指导人们认识到只有树立共产主义理想，才能使人们排斥世俗的同化，始终保持高洁的人生取向，不断追求崇高的价值目标，从而使人们由迎合躁动异己的世界转向自我本身的提升与完善，并在理想的洗礼中卓然挺立。
　　思想政治教育有助于人们处理好追求理想与艰苦奋斗之间的关系。江泽民曾指出，一个国家、一个民族，如果不提倡艰苦奋斗，勤俭建国，人们只想在前人创造的物质文明成果上坐享其成，贪图享乐，不图进取，那么，这样的国家和民族，是毫无希望的，没有不走向衰落的。艰苦奋斗是由我国的基本国情决定的。我们要实现社会主义化，必须艰苦奋斗几十年乃至更长时间。思想政治教育有利于帮助人们牢固树立的理想和长期艰苦奋斗的精神，坚决反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义，为实现我国跨世纪的宏伟目标而努力奋斗。