和谐的多校区校园文化建设

　　【摘 要】校园文化像烙印一样深深地刻在每一个在大学校园生活过的人的身上和心里，使他们无论走多远，都存有母校的痕迹。校园文化是无形的，它用，用文化，用精神滋养着一代又一代大学人，而我们却无从捕捉到它的样子。校园文化又是有形的，它幻化成教学楼、实验室和校园里一个个活生生的背影，让你无时无刻不感受到它的强大和深邃。一所成功的大学，必然有它独特良好的校园文化在激励着校园里的每一个莘莘学子和教职工。合并后的多校区大学，要想获得合并后的成功，就必须高度重视合并后校园文化和谐。
　　【关键词】多校区 校园文化 和谐建设
　　
　　根据《改革与发展纲要》的指导思想，按照“共建、调整、合作、合并”的八字方针，20世纪90年代我国开始了史无前例、影响深远的高校合并。1992年5月由6所省属院校合并成立的扬州大学拉开了高校合并的序幕，一直持续到2000年底合并调整基本完成，这次合并历时8年之久，涉及到900多所高校，其中387所普通高校合并调整为212所。高校合并在一定程度上的确实现了优化资源、改善布局结构、提高办学质量和办学效益的目标。但是高校合并还必须实现深层深度融合，合并后的多校区还必须实现深层的统一和整合。
　　新形势下，建设和谐的多校区校园文化成为高校构建和谐校园的重要内容之一。如何建构丰富和谐的校园文化，发挥其在促进学生、学校与社会和谐发展中的独特功能，是当前高校领导者和管理者担负起建设和谐社会职责的一项重要课题。高等院校应视和谐校园文化建设为一项综合工程，突出校园精神文化的建设，唤起教育者的建设和谐校园文化意识，立足于学校实践，着眼于学校未来，积极建设开放、民主、文明的和谐多校区校园文化，全面提升学校的品位，全力打造学校的品牌，促进大学生全面发展，使和谐校园真正成为和谐社会的“精神文化生活的典型和培育全面和谐人才的中心。
　　
　　一、和谐的多校区校园文化的作用
　　
　　多校区文化的建设是各个校区之间思想的融合、价值观念的融合、道德规范的融合，实质就是人心的沟通、凝聚和统一。物家范守善曾说：“一个大学其实是一种氛围，一种文化。一个学生进入大学学到什么当然重要，但更重要的是受到一种熏陶，被浸泡成一种人才。”和谐社会文化是我国文化发展的最新、最高取向，教育作为社会大系统的子系统，必须致力于构建和谐的校园文化，从而发挥好高校作为创建和谐社会的“精神文化生活的典型和培育全面和谐人才的中心”的作用。高校应从可持续发展的角度，顺应知识时代的要求，以促进学生身心的和谐发展为目标，积极营造和谐的校园文化氛围。
　　德润人心，文化天下。和谐校园文化是一座大学校园存在的灵魂与基奠，是学校的精神、传统、作风的综合体现。是学校每个成员共同创造形成的所有物质财富和精神财富的总和。是全体师生在和谐校园环境中形成的一种与社会、时代密切相关的，具有校园特色的人文氛围、校园精神和生存环境。校园文化具有示范、导向与凝聚、扬弃与创新、约束与熏陶、平衡与协调等功能和作用。多校区的高校是一个新型的功能系统，和谐校园文化作为其大系统中的子系统，有着不可或缺的地位和作用。
　　
　　二、多校区建设和谐校园文化的优势和缺陷
　　
　　事物的发展总是两面的，随着我国高等教育管理体制改革的逐步推进，很多高校都在进行着一校多区的办学实践。多校区办学开拓了新的教育发展空间，弥补了教育资源的不足，增加了高校的竞争优势，解决了一些矛盾，但是也带来了新的问题。因此，探索多校区办和谐校园文化管理模式是目前我国相关高校急需探索的问题。
　　1.多校区和谐校园文化建设的优势
　　首先，多校区办学的高校可以充分调用各校区的办学资源及利用其所在地的人文、商业环境进行特色文化建设。这样，不仅有利于高校学术研究，也非常有利于培养出适合新时代社会要求的各类“高、精、尖”人才。
　　其次，多校区办学的高校比一校区办学的高校办学规模扩大了，办学空间开阔了，校园文化建设的规模也随之扩大，校园文化的影响面也越来越广、越来越能受到关注，校园文化的辐射作用不断突现，有利于学校形象建设。反之，学校的形象建设工程也要求校园文化活动质量的不断提高。
　　再次，由于每一个校区都有自己相对独立的管理制度和管理文化，所以都能利用自身原有的校区资源开展有特色的校园文化活动。就系统整体而言，子系统的校园文化丰富多彩，有利于深化、提升大系统的校园文化内涵和品位。另外，多校区办学的高校可以避免某些局部的亚文化造成全局性的蔓延或泛滥，可以将一些不良的学习风气、文化氛围控制在所在校区，遏制在其他校区的传播。
　　2.多校区建设和谐校园文化的缺陷
　　众所周知，一所大学通常是需要几代人的精心经营、勤苦耕耘才建设起来的，而多校区办学在我国毕竟只是近几年才发展壮大的新事物，其管理制度、文化建设并没有一种固定的形式，而且还不是很成熟、很完善。多校区大学在把握文化特征和文化传承上受到了多校区格局构成的冲击。冲击主要来自场域区隔可能造成各校区文化的较大差异，形成多个小组织文化并互相冲突，减弱大学整体的文化特征。
　　其一，作为系统整体的高校只有一套领导班子，无论是扩展型的还是合并型的多校区高校，它的每一个子系统都必须建立起适合各自特点的管理制度和管理文化。与传统的一校区办学相比，管理显得较为分散，易形成多头管理。另外，领导班子难以及时掌握有效信息进行宏观调控。在这种情况下，要兼顾到各校区生源素质、文化特色而设计出一套具体的校园文化方案是较为困难的。在开展具体活动的时候，上层难以掌握具体情况，同样，基层也难以及时反馈信息。
　　其二，就新建扩展型多校区高校而言，新校区“一穷二白”，普遍存在办学资源不足的突出问题。如校区图书馆资源相对比较少、实验室数量不够、实践教育基地缺乏等。办学资源的短缺对开展校园文化活动造成不少的障碍，再加上新校区缺乏传统的校园氛围，更加大了新校区校园文化建设的难度。开展校园文化活动存在成本大增的问题，效益下降，本来一场讲座可以完成的事情，在多校区办学的高校必须开展若干场；“新建型”多校区大学对各校区功能布局主要有两种模式。一是按年级布局。因新建校区在郊区，一般将本科新生安排在新校区。从文化传承角度看，新生入学后很少受到高年级同学的影响，长期如此循环，将造成文化传承弱化。二是按学科布局。从文化传承角度看，按学科布局会使不同学科间的交流融合受到限制，长期如此，将造成各校区文化的较大差异，稀释整体文化特征。
　　其三，对于合并重组型多校区高校来说，在合并前，原各校具有自己的文化底蕴，合并后，各校区间的文化尽管可能存在许多共性，但其实质决不相同，甚至相互间存在某些冲突，如果不能有效避免各校区文化的较大差异、积极化解组织文化的冲突，多校区大学文化容易出现虚空与断裂现象，长此以往，一个学校的几个校区培养出来的学生会是不同的精神风格，显然与“一个大学”的理念冲突，使名牌大学的名牌受损。
　　
　　三、和谐的多校区校园文化建设的途径和方法
　　
　　校园文化是在大学校园环境中，每个成员所共有的精神的和物质的、理智的和情感的有效结合，是一个多层次的有机复合体，也是广大师生在特定的校园环境中形成的一种与社会、时代密切相关，具有校园特色的人文氛围、校园精神和生存环境。校园文化在社会文化大背景下，具有自身特点的是一种亚文化，它经过长期的追求、提炼，将历史与现实结合而形成一种核心价值观，成为一种信心和精神，激励校园人发展，并融入学校每一个层面，熏陶师生，以巨大而无形的教育力量推动学校发展。和谐和多校区校园文化主要可以从如下三个方面进行建设： 　　1.物化层，是指组织文化在物质层次上的体现，是群体价值观的物质载体。校园校貌、建筑及其风格、纪念日或纪念性标志、校名、校徽、校旗等均是高校组织文化的物质载体。组织文化的物化层建设可以通过投资、形象重新设计、上级主管的行政干预等途径在短时间内达到。
　　2.制度层，主要是由两个部分组成的，一为外在制度，一为内在制度。任何社会制度都是由这两个部分组成的。内在制度是一种自发形成的或者说原生的制度，它是在社会的内在运转中逐步演化出来的，不是出于任何人的设计而是源于千万人的互动。习惯与道德规范是典型的内在制度。外在制度则是外在设计出来的并靠权力机构自上而下地强加于社会，由外在的权威强制推行。、政策是常见的外在制度。内在制度与外在制度需要相互协调。建立大学制度，应从两个方面着手。(1)培育学术自由精神，建立大学的内在制度。学术自由只有为学者群体所内化，变为一种普遍的精神追求，才能转变为大学的内在制度。因此，唤醒学者“超然性”的品格与特立独行的精神对大学内在制度的建立是至关重要的。“为人生而学术”虽然在中国源远流长、影响深远，但不及“为学术而学术”更符合学者的品性、契合大学的精神。中国大学的虽然短暂，但体现大学精神的文化资源并非绝无仅有。蔡元培的“思想自由、兼容并包”，陈寅恪的“独立之精神、自由之思想”，马寅初的“学术的尊严不能不维护”，都是建构现代大学制度可资利用的宝贵的文化资源。(2)外在制度的建立要更多地体现学术自由的要求，即制定落实办学自主权的政策法规必须体现学术自由的要求，使学术自由的理念法律化。只有这样，外在制度才能因体现了大学内在的逻辑而在大学中得到广泛遵守；只有这样，才能使学术自由这一大学的内在制度为社会所认同，并借国家权力维护其正当性。尽管当前中国有关大学办学自主权的政策法规中缺乏学术自由的内容，但我们还是可以对大学的办学自主权从学术自由的角度去作理解，毕竟学术自由是大学自主办学的深层理念；当然，在外在制度的建立中必须制定容许和保障学术自由的法规。
　　3.精神层，是组织文化的核心和主体。包括高校的办学方针、战略、培养目标、大学精神(如校训)等，其中大学精神又是最重要的方面，是群体价值观的主要部分。它最高的体现形式应该是组织成员把它内化为精神的动力，自觉地维护，并产生深深的认同感，以之作为自身行为的标准，珍惜和尊重它，直至产生荣辱与共的深沉情感。如清华大学的大学精神体现在“自强不息，厚德载物”，这与清华大学“培养为国家社会服务之健全品格的人才”的培养目标是相呼应的。清华人，水木清华，这样的说法，就是组织文化抽象而又充满诗意的表达。
　　多校区大学的组织文化通过统一思想意志，执行严格的规章制度，使组织成员的行为规范化、标准化，并成为其习惯的一部分；在灌输组织文化的过程中改变其价值观念；改善精神面貌来激发组织成员的潜能；视组织目标为自身目标促使组织成员产生群体价值观，形成组织凝聚力来实现。组织文化建设资源的开掘有多种渠道。历史资源(如校史)、文化传统(文化流派、学术观点或成果、已形成传统的重要的文化活动或纪念日)、名人资源(培养的优秀人才、学术大师)、地理资源、其他社会文化资源等。如北大的校风“兼容并包，学术自由”，就是利用了历史资源和文化传统的例证，它与北大的传统精神“爱国、进步、民主、”是相通的。
　　要实现组织文化认同，必须注意策略。可以尝试以下三种方法：①人性化管理的方法，强调重视人的存在，人的参与，人的情感，即以人为本。遵循、教育工作者的特点和教育对象的特点。同时，我们在强调个人适应组织的同时也应强调组织适应个人的需要，在组织目标中包容更多的个人目标。只有当个人在组织中享受到充分的尊重和发展，个人才会从内心深处对组织目标产生认同感。②文化整合的方法，将各校区原有的组织目标、组织制度、组织结构、组织行为进行整合，抽取合理内核——适合全体组织成员的群体价值观，给组织成员以明确的目标，统一的规范，正确的观念，崇高的信念，并在此指导下为实现组织目标而努力。③文化渗透的方法，利用时间渗透(时时宣传)、空间渗透(处处宣传)、行为渗透(事事宣传)从而达到精神层面的渗透，即形成一种信仰、观念。组织文化的“软”管理其实也就是信仰管理。使一种经过筛选的文化得到传承，发展，从而成为习惯，成为一种集体无意识。利用提倡、宣传、阐释、培训、检查、奖励等手段形成文化渗透，无时不对组织成员产生影响，形成良性的文化沟通；无处不让组织成员感到文化力场的作用，产生模仿、顺从、认同，最终把有别于原有组织文化的新质内化，从而达到组织文化的本质上的认同。
　　总之，文化建设问题是关系到一个国家和民族的生存与发展的大问题。校园文化作为社会文化的重要组成部分，在社会先进文化的发展中起着重要的引导和辐射作用。当前，在社会主义精神文明建设过程中，还存在一些有待解决的问题。特别是中国加入WTO之后和随着全球化趋势的加强，处于中国文化前沿的大学校园文化，必然要面对国内其他文化和国外文化，特别是国外大学校园文化的挑战和冲击，这也从不同程度反映到了高校并在师生员工身上折射出来。而高校合并后的校园文化能否经受住这种挑战和冲击，是关系到学校生存与发展的大问题，所以，对高校合并后和谐校园文化的整合进行研究，是理论创新的需要，更是实际工作的需要。
　　
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