加强我国伦理道德与会计职业道德的建设
[摘要] 在众多的信息中信息占有举足轻重的地位,虚假的会计信息给社会､､个人造成了极大的伤害｡本文根 据伦理道德与会计职业道德缺失的联系,探讨了我国加强道德建设的紧迫性,提出了完善我国会计职业道德建设的 建议,并认为市场经济既是竞争经济,又是法制经济,同时也是伦理经济｡因此,加强伦理道德与会计职业道德建设是 促进我国改革与的重要之举｡
[关键词] 伦理道德;会计职业道德;建议
我国已经全面推行了社会主义市场经济建设,市场经济的发展正在强烈地冲击､改变着社会经济的一系列传统特征,首当其冲应属传统的伦理道德体系｡因此,建立与社会主义市场经济相适应的道德体系成为燃眉之急｡
一､伦理道德与会计职业道德诠释
在西方,早在荷马时代,人们就开始了伦理道德问题的思考｡伦理一词起源于希腊文的“ethos”,即风俗､品性等演绎而来,但当时“ethos”是表示惯常的住所､共同居住地,有时被理解为风俗､性格,并不具有现在的伦理的意思,直到公元前4世纪,古希腊家亚里士多德从气质､性格的意义上,最早使用它,赋予“伦理的”､“德行的”意义,构造了形容词“ethic”,才使之具有道德品性和道德行为规范的涵义｡
在中国,“伦”､“理”二字出现很早｡在我国早期的《尚书》､《诗经》､《易经》等著作中就已分别出现,许慎《说文解字》中说:“伦,从人,辈也,明道也;理,从玉,治玉也｡”,由此可见“伦”的本义是“关系”或“条理”,有类别､辈分､顺序等含义,后来被引申为人､群体､社会､之间的利益关系｡“理”指玉石上的纹理,具有治玉､条理､道理､治理的意义,引申为道理､规则和原则｡“伦”､“理”二字合用,最早见于《礼记·乐记》“乐者,通伦理者也”,这里的伦理,就有了人的行为必须符合一定的社会秩序,合乎一定的条理规则的意义｡
随着社会生产的发展,社会分工逐渐产生,相应地产生了职业｡这使得人们的各种社会联系日益紧密,职业利益与职业关系日趋复杂,为了有效地调整职业利益和职业关系,就要求对职业行为主体在职业活动中的行为以及对社会承担的职业责任和义务进行规范,职业道德就应运而生｡会计职业道德是指在会计职业活动中应遵循的,体现出会计职业特征,调整会计职业关系的职业行为准则和规范｡
二､加强会计职业道德建设的紧迫性
环境的好坏直接影响到会计职业道德水平的高低,要想有效地开展会计职业道德建设,必须建立一个良好的外部环境,这是我们进行会计职业道德建设的根本保证｡社会转型期是道德问题的多发时期｡在西方社会历史上,特别是近代以来,每当社会处于剧烈变动､经济和科技乃至社会文明取得长足进步的时期,人们就不可避免地要经受一次伦理道德危机的冲击,这似乎已成为一个带有普遍性的历史现象｡当今中国,人们之间的利益关系与人际关系复杂,人们的伦理道德观念和价值观念也发生了深刻的变化,一些原有的道德规范己不能完全适应新的形势需要,而新的道德规范尚未形成｡当巨大的经济利益与道德规范发生碰撞时,为数不少的人们产生了道德困惑,发生道德冲突,引发一些道德失范问题,在物欲横流的惊涛骇浪里找不到精神支柱,迷失了方向｡在经济领域中另一种形态的道德失范表现在会计职业道德的缺失｡近年来,在会计领域里,会计信息严重失真,假账盛行,书记收入､厂长利润､主任成本､经理效益时有发现,防不胜防,企业绩效整体低下,会计管理疲软无力｡国家审计署2005年7月4日发布的年报审计情况快报显示,截至到2005年6月30日,会计师事务所共为1376家上市公司出具了审计报告,其中出具标准无保留意见审计报告1228份､无保留带强调事项段意见审计报告69份､保留意见审计报告32份､保留带强调事项段意见审计报告20份､无法表示意见审计报告27份,非标准审计意见共148份,占10.76%｡这些检查结果一方面说明了会计信息失真的严重性,同时也折射出会计人员职业道德缺失存在的问题｡
历史上任何一个时代都没有像今天这样,把这么多的道德问题摆在人们面前,道德冲突也从未像今天这样剧烈｡面对社会转型时期的道德状况,我们的主要任务就是要找出产生诸多不道德现象的原因,为新的道德观念的发展提供空间和保护,更重要的是铲除不道德现象滋生的土壤,阻止和防范不道德现象的发生｡因此,伦理道德建设已刻不容缓｡早在2001年,中共中央就印发了《公民道德建设实施纲要》, 2006年3月4日中共中央总书记胡锦涛同志再次提出了道德建设问题,“八荣八耻”就是在对以往我们社会道德实践的经验和当前社会存在的各种价值取向正确分析基础上,立足于中国的发展和广大人民群众的根本利益,融时代精神､中国传统美德和社会主义道德要求为一体提出来的,也足见当前加强道德建设的紧迫性｡
会计职业道德的建设是一项复杂的系统工程,它不是一蹴而就的,需要各层次､各方面的齐心合力｡在建立和完善会计职业道德的过程中,应该注重紧密结合会计职业道德缺失的原因,使建立和完善的过程真正做到有的放矢,让“诚信为本､操守为重､坚持准则､不作假账”真正成为广大会计从业人员的职业理念｡因此,我们对我国会计职业道德建设提出以下建议:
(一)优化道德建设外部环境
在一个法制不健全,制度不完善,公共道德意识淡薄的环境下,不可能营造出高品位的会计职业道德｡净化会计职业道德环境是一个系统工程,不是光靠会计职业界的努力能做得到的,更要有赖于社会各方面的变革与协调,特别是要营造一个健康的思想舆论环境和健全的制度环境｡舆论环境是职业道德建设的基础｡思想道德环境的健康与否直接影响到舆论环境的优劣,也直接影响会计职业道德建设的质量以及成败与否｡大众传媒､文化与舆论宣传工具,对加强会计职业道德建设有着特殊的感召力､渗透力和影响力,它代表了广大人民群众的一种意志､情感和价值取向,能给会计人员以某种荣誉感和耻辱感｡健全的法律环境可以净化会计环境,它不仅对会计人员有威慑作用,使得会计人员慑于法律的高压而不敢去制造假账､挪用或贪污公款,而且还起到对会计人员的保护作用｡因此,要结合我国实际情况,修改､完善相关法律和规章,对现有法律法规中对责任和处罚不明确的条款加以修改,并增加对那些在现实中出现而法律法规中没有涉及的情况加以规定｡
(二)建立健全会计职业道德监管评价机制
会计职业道德评价是会计行为道德规范这种“软”约束付诸实施的必要方式,借助于道德评价､道德规范才可能发挥潜在的裁判和激励效力｡､客观､公正的会计道德评价不但可以保证会计工作的顺利进行,还可以鼓励会计人员自觉地完善其道德行为,以促进会计职业道德的健康｡我们可以借鉴目前国际上流行的评价方法——“360度评估”,就是通过与上级､同事及客户的交流来了解一个人的道德水准,对他在这个职位的表现,如在工作中表现出的合作性､责任心､敬业精神､积极努力的程度,进行全面的评价｡
(三)建立和完善会计职业道德赏罚机制
会计职业道德规范的有效施行,必须借助于赏罚机制,一旦失去了赏罚机制的保证,任何职业道德规范都有可能被个体的主观任意性所破坏｡“赏”意味着直接肯定某一道德行为或道德人格的再现,是提倡､鼓励道德行为,为人们的道德行为提供了内在吸引力｡“罚”则意味着对不道德行为的责任追究,是禁止､批判不道德行为,为不道德行为施加外在压力｡这样,倡导与禁止并用,内引和外压结合,形成了人们趋善避恶的强大动力,有利于对职业道德规范的强调､弘扬和推动｡
(四)加强会计职业道德
会计职业道德教育是指对会计人员和潜在会计人员进行有目的､有计划､有组织的道德教育活动,它包括两个方面:一是对潜在会计人员的道德教育,即对大､中专院校的会计专业的在校学生进行道德教育｡二是会计人员岗前培训和后续教育,即对进行会计职业前会计人员进行的道德教育以及对会计人员继续教育｡建立完善的会计职业道德教育体系应包括在校教育和岗前培训及后续教育两大体系｡
(五)增强会计职业道德修养,努力做到慎独
“慎独”一词来自儒家《祀记中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”｡就是指在独立工作,无人监督,做了坏事也可能不会被人发现的情况下,仍然能坚持自己的道德信念,依据一定的道德原则去行动,不做任何坏事｡特定到会计人员,“慎独”指会计人员在单独工作无人监督的情况下,仍然坚持自己的职业道德信念,自觉遵守会计职业道德原则和规范,模范地执行各项规章制度,工作经得起公众和领导的检查｡会计职业道德修养,根在实践,贵在自觉,重在坚持,难在“慎独”｡它是道德修养所达到的一种境界,也是思想品德修养的一种方法｡“
总之,市场既是竞争经济,又是法制经济,同时也是伦理经济｡深信,通过大家的共同努力,将可以改变我国目前伦理道德与会计职业道德缺失的现状｡
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