論朱子在對《中庸》詮釋過程中受呂與叔的影響及其對呂氏之批評

內容提要：朱子對《中庸》的詮釋工作是在對其學術的繼承與批評中展開的，在這一方面，朱子與呂大臨的關係爲我們提供了一個極好的研究例證。在程門諸子的《中庸》詮釋中，朱子最取呂氏，並在很大程度上受到呂氏的影響。但是，朱子同時也對呂氏的《中庸》詮釋也有所批評，特別是呂氏在詮釋《中庸》文本過程中所闡發出來的工夫理論，即呂氏所謂的“求中”之說，則深表不滿。從這個例證中我們可以看到，朱子之注經，一則要做最大程度上與經典文本保持一致，這可認爲是“學”的層面；同時又要透過對經典文本的解讀，來建構一個能夠安頓人生、指導實踐的義理系統，這可以認爲是“道”的層面。朱子受呂氏之影響者，更多表現爲前者。但對朱子來說，經典詮釋決不能與其總體上的義理系統相違背，只要是與“道”這一層面相衝突的，朱子就堅決予以清算。朱子之深非呂氏“求中”之說，其用心即在於此。　　

關鍵詞：朱子　呂大臨　《中庸》

一、引言

對《中庸》的詮釋，是朱子(晦庵，1130－1200)《四書》詮釋工作的一重要環節。在朱子一生中，先後作《中庸章句》、《中庸或問》，刪定《中庸輯略》，並留下了三大卷與門人研討《中庸》的語錄，自有《中庸》以來，在對《中庸》的詮釋史上，朱子可說是一個繼往開來的集大成者。

在宋之前，對《中庸》之研究，除了傳統的鄭注孔疏之外，鮮有有影響的作品流傳。[1]北宋初年，習《中庸》之學始成一時風尚，[2] 而北宋中期隨著道學