主体颠倒与主客一体——浅析新感觉派文学的拟人手法

日本关东大地震后一年左右，即1924年10月，《文艺时代》创刊。当时一流的评论家千叶龟雄着眼于创刊号所表现出的特色，在评中宣告“新感觉派诞生”。

保昌正夫在自己的《横光利一抄》中曾如下阐述。

在大正12年(笔者注：1923年)的随笔《放荡的时代》中，横光利一强调说：“文学为了接触时代，必须要拥有感觉，文学作品中要有时代感觉”。这个时候，横光已经将注意力放到了为实现触摸时代先端的文学而必须具有的新感觉上。而这新感觉当然作为新的表现形式必然要出现在作品上。横光认为，明治末期出现的主义文学的现实主义已经成为过去，他坚信，通过打败它就可以实现新文学的主张。用横光自己的话来说就是准备进行“与国语的无畏血战”。

可见，横光利一众人的文学革命，起步于新的表现形式，并从而开来的。关于这一点，从横光的想法中也可看出。他认为：“在语言的使用方法上，必当显现出微妙变幻，才是最妥当的。”

在《文艺时代》创刊号上，发表了横光利一的《头与腹》，这样一篇作为小说来说有着奇特标题的作品。“真昼である。特別急行列車は満員のまま全速力で駆けていた。沿線の小駅は石のように黙殺された。”(白昼。特快列车满载着乘客，全速向前奔驰。沿线的小站像石子一样遭到了抹煞。)

这篇作品，以这样有着新奇感觉的一行文字，在发表之初，就抓住了人们的心与眼球。这样的表现方式，在较此之前发表的《苍蝇》里就可以见到。但在这里已经不仅仅是局部的表现方式的问题了，而是通过有着崭新逸趣的表现，向新文学发展的想法，即试图确立以感觉来陈述事物的文体，表现手法，确立立足于不同于先前的表现意识上的文学。这，就是以横光利一为代表的《文艺时代》主要同人的目标。

拟人法，自日本的古今和歌集时代起就已经被使用了，但是，大量地使用拟人手法，而且公然地使用“主体颠倒”，却还是始于新感觉派时代。认为人不过是“自然的一景物”的横光利一似乎是理所当然地一样，在作品中频繁地使用拟人和“主体颠倒”的表现手法。

下面，我们可以看几个例子。

①彼は小石を拾うと森の中へ投げ込んだ。森は数枚の柏の葉から月光を払い落として呟いた。

《太阳》1923。5

在这里，森林变得能够像人类一样地活动、说话。会说话了的“森林”当然也就可以和人类进行对话了。森林的喃喃细语，大概就是对将自己从美梦中吵醒的“他”的不满吧。于是，已经能够和人类进行交谈了的“森林”，与作为人类的“他”之间，也就再没有了上下，主从等等的任何差别，即，人与物，在这里已经是完全平等的了。另外，森林的喃喃细语进一步加深了夜的寂静。

②廂を脱れた日の光は，彼の腰から，円い荷物のような猫背の上へ