范仲淹与江南士人交游研究
宋代是封建社会精神文明和物质文明高度的时代。正如大师朱熹所指出的那样：“国朝文明之盛，前世莫及。”1究其原因，各种人才的脱颖而出，无疑是极为重要的因素。由于重视、广开科举入仕之路和馆阁储备、培养人才制度的形成，大量出身寒素，起家孤贫的优秀人才，不断涌现。在北宋中期的庆历、嘉祐之际，出现了人才辈出、灿若群星，如云蒸霞蔚般极为可喜的盛况。这种状况，延续至英、神、哲三朝。作为宋学开山，以天下为己任的范仲淹，无疑为促进这种社会现象的出现，作出了无与伦比的贡献。他主持的“庆历新政”，开创了州县普遍立学的新局面，是中国教育史上有里程碑意义的创举；他力倡以杀任子之恩、严馆阁之选和实行磨勘新制为中心的官制改革，主张以策论为主改革贡举制度，不仅促进了社会风尚的改变，也为赵宋王朝的长治久安培养了大批各类人才。
范仲淹“行求无愧于圣贤，学术有济于天下”。2其先忧后乐的崇高精神和风范，自强不息的可贵情操和意志，爱国忧民的坚定信念和立场，从军的丰富经验和智慧，淡泊廉素的优良传统和作风，博闻广识的精湛学问和志趣，赢得了当时社会精英的一致钦佩和高度赞赏，他也成为宋代士人效仿的榜样。正是从这一意义上说，范仲淹不愧为开一代士风的领袖人物。
宋代堪称“举世重交游”3的时代，其交游面之广，交游风气之盛，令人叹为观止。人们以各种社会关系而形成不同形式的交游，人际交往成为一种时尚。如亲友、同学、同年、师生、僚友、世交、同乡、方外等均有其各具特色的社交圈子。范仲淹无疑成为北宋中期社交圈的一位中心人物。范仲淹诗文集中涉及的交游人物有270余人之多，其中以诗酬唱方式交往的近100人，涉及其诗作100余首，约占其诗作的三分之一。4本文主要考察范仲淹交游中出身或宦游于江南地区5人物的生平事历及其交游情况，这当然不仅是篇幅的限制，主要是会议性质所决定的。即使是江南士人，也有生平和交游未详或失考的，只能付之阙如。有些人物的生平，虽为人们所熟知，但前人和时贤的传记中仍有疏失之处，故以极简略的文字重为考订述略。然后拟再对范仲淹的交游之道作些分析。不当之处，尚祈与会专家学者批评教正。
（一）
（1）元奉宗
元奉宗（961~1038），字知礼，余杭（治今浙江杭州）人。景德二年（1005）进士，释褐知歙州绩溪县，徙常州武进令；为漳州从事，除忠正军节度掌书记，俄改淮南幕、擢太子中允，领庐州榷酤，又知蜀州晋原县。仁宗时，迁太常丞，赐五品服，知通州海门县，又迁太常博士。入拜尚书屯田员外郎，有监郡之行，请余杭一闲局，求分务南都，旋即告老归姑苏，终官都官员外郎。子绛。仲淹“以公年德，尝修乡丈之礼”；又因其“孝友之风”、“抱道于身”而加敬，为撰墓志。6
（2）钱惟演、钱仙游叔侄
钱惟演（977~1034），字希圣，钱塘（治今浙江杭州）人。钱俶次子，从其父归宋。大中祥符元年（1008），擢司封郎中、知制诰；八年，拜翰林学士。天禧四年（1020）迁枢密副使；乾兴元年（1022）二月，仁宗即位，进枢密使；同年十一月，因党附丁谓，以保大军节度使罢知河阳。天圣三年（1026）十二月，加同中书门下平章事、判许州；八年，改判陈州。徙判河南府，被劾，落平章事，为崇信军节度使，归本镇。卒赠侍中，谥文僖。惟演博学能文辞，曾採钱镠及元瓘、佐、倧、俶等父祖诗汇为一编，名《传芳集》；又预修《册府元龟》，撰有《拥旌集》、《伊川集》各5卷，《典懿集》30卷（以上已佚）及《金坡遗事》（今存）等。7
天圣年间，钱惟演以使相判许州，居所临湖筑有信美亭，亭成，仲淹有诗致贺。云：“斯亭比棠树，千载颂清芬。”他对这位前辈，著名的西昆派诗人是颇为称许的。他们的相识和交游，很可能是因惟演之侄钱仙游而促成的。仲淹在《述梦诗序》中谈到：宝元元年（1038），他移守润州时，得钱仙游来书称：从父汉东公（即惟演）曾收集唐李德裕遗文佚诗，编成《一品拾遗集》，其中有《浙西述梦诗》四十韵，元稹、刘梦得均有和作，希望能刻石于甘露寺李德裕真堂。仲淹遵嘱刻石，替友人钱仙游圆了其叔父二十年的一个遗愿。还同时写下了一篇名文，为“永贞革新”大做翻案文章，替刘、柳及王叔文大鸣不平，堪称发千古之覆。8景祐四年（1037）重阳，仲淹守饶，见牡丹盛开，不由思念时守池州的老友，有《依韵酬池州钱绮翁》，诗云：“天涯彼此勿冲冲，内乐何须位更崇。白发监州身各健，青山绕郭景多同”。认为在风景如画的江南佳丽之地，寄情山水，保重身体，远比争名位更重要。钱仙游，字绮翁，彭城人。景祐中，以集贤校理通判歙州，擢知池州。9与范仲淹、梅尧臣（1002~1062）等名流相交游酬唱。
（3）胡则、胡楷父子
胡则（963~1039），字子正，婺州永康人。端拱二年（989）进士，释褐许州许田尉，补蕲州广济宰。又补宪州录曹，漕使索湘荐为著作佐郎、贝州观察判官。擢秘书丞、知浔州；拜太常博士、提举二浙榷茶事，兼知睦州。丁母忧，服除，知温州。提举江南铸钱；擢江淮制置发运使，入为三司度支副使，除京西、广西转运使，又以户部郎中再任江淮发运使。乾兴元年（1022），坐党附丁谓，降知信州。天圣三年（1025），知福州；四年，移杭州。入判流内铨，以举官之累，责授少常、知池州，未行。天圣七年（1029），知永兴军；除河北都转运使，召入，权三司使，奏除婺、衢州丁身钱。明道元年（1032）出知陈州，二年，再知杭州。胡则历仕三朝，宦海沉浮，出入中外凡47年。景祐元年（1034），以兵部侍郎致仕，卒谥正惠。10
仲淹与胡氏父子为再世交。明道二年（1033），仲淹在通判陈州任，胡则继杨日严为守，“以国子见遇”，对仲俺颇为倚重。范又与其长子胡楷为“布素之游”，情好甚笃。同年，胡则再知杭州，到任有诗寄仲淹，范即次韵奉和，对他再守东南重镇致贺。景祐元年（1034），胡有诗寄范，时守睦州的仲淹有诗酬答，称其致仕“慕昔贤”、“兴礼让”为明智之举。同时，有《贺胡侍郎致仕启》一通附寄。惜胡则原唱二首已佚。宝元元年（1038），仲淹自润移守越，过杭。在西湖宴上即席吟唱，奉呈已退休的胡则，对再遇故人，湖上游遨之盛，感慨很深，极尽其欢。11楼钥《范文正公年谱》竟把这首诗系于皇祐元年（1049），实大误。其时胡则墓木已拱。惜今人不省，多沿讹踵谬。
（4）叶参、叶清臣父子
叶参（964~1043），字次公，湖州乌程人，晚居长洲（治今江苏苏州）。咸平四年（1001）进士，调和州历阳主簿、和州司理参军，历泽州、清海军节度推官；改秘书省著作佐郎、大理寺详断官。监建安军榷茶务，移知遂州小溪县、永康军青城令。以都官员外郎通判濠州，授广南提刑；又以司封员外郎判三司开拆司，出知宣州，入为户部判官，又知苏州，景祐元年（1034）知越州。以兵部郎中入判刑部，乞知湖州。旋以本官分司南京，即日归寓姑苏，终官太常少卿。
仲淹与叶参、清臣父子两代交游。于叶参为苏州交政（前后任交接），叶参退休后居苏州天庆观东之七桧堂。仲淹有《赠叶少卿》诗云：“风波抛旧路，花月伴闲身”；对其“携孙过北邻”的优游闲适，及其“八十富精神”的康宁颇为心羡。12
叶清臣（1000~1049），字道卿，自号卞山居士，苏州长洲（治今江苏苏州）人。天圣二年（1028），进士及第。历官光禄寺丞、集贤校理，通判太平州，知秀州、宣州。累迁太常丞、同修起居注，直史馆。宝元初，出为两浙转运副使，次年，以右正言、知制诰，知审官院，判国子监。康定元年（1040），擢起居舍人、龙图阁学士、权三司使公事。庆历元年（1041），出知江宁府（治今江苏南京）。庆历三年（1043），入为翰林学士。六年，出知澶州，旋改青州；七年，徙知永兴军（治今陕西西安）。八年，复召为权三司使。皇祐元年（1049），出知河阳（治今河南孟县南），未几卒。清臣父子两代与范仲淹相知甚深。清臣博学工诗文，有《文集》160卷，又著《春秋类纂》10卷，俱佚。今仅佚存诗10余首，文数十篇。他主张茶盐通商，是卓有建树的学家。13
仲淹和叶清臣唱酬诗，今存三首。其第一首作于景祐二年（1035），时范三黜守苏，清臣知秀州（治今浙江嘉兴），有诗慰勉，此为仲淹答诗。诗云：“嘉兴风雅来，观对如天宾。”对友人寄诗极感欣慰，又重申了“甘为三黜人”的素志。后二首为中秋一起赏月时的酬唱，语极真切。似为庆历七年（1047）清臣知永兴军过邓，与仲淹相遇时作。惜清臣原唱已佚。清臣卒于皇祐元年（1049）八月，时仲淹守杭，于十月十五日写下极为情真意挚的祭文。有云：“仆与公知，则相知心。蓬瀛共舍，切瑳规箴。苏秀邻邦，唱酬讴吟。相许道大，交荐言深……白发相失，清泪难禁。”清臣则在景祐四年（1037）因京师地震而上疏为仲淹以言事被黜而仗义执言，大鸣不平，范旋移知越州。皇祐元年（1049），入为翰林，又称范仲淹“深练军政”，可为社稷之臣。两人确为心心相印，相知极深。14
（5）陈质、之奇、之武父子
陈质，苏州人，官殿中丞，丁谓妹夫。以德行著称乡里。两子之奇、之武笃行好学，邑中高士。
陈氏父子与范仲淹乃通家世好，其祖父赞明与仲淹曾祖梦龄同为钱氏中吴军节度判官。故陈质卒，范有挽诗。15陈之奇字虞卿，之武兄。宝元元年（1038）进士，为鄱阳尉；庆历中尝官丹徒令，徙知泰兴。年未五十即已自请挂冠，诏命以太常博士致仕。史称其“孝于亲，约于身，信于朋友，笃行好学”。王珪曾为其誌墓，惜《墓志铭》今已佚。当时胡瑗以经学教授诸生，苏舜钦以文章退居山林，之奇以德行弃官而归，时有“吴下三贤人”之誉。16
仲淹与其父子相交游，之奇、之武父陈质卒时，范仲淹守姑苏有挽词一首，称其“几世传清白，满乡称孝慈。贤哉生令嗣，遗秀在兰芝。”17
陈之武，丁谓之甥，苏州人。天圣八年（1030），王拱辰榜进士及第，尝官明州观察推官。陈氏父子与范仲淹为世交，“丁陈范谢”姑苏四家之一。范仲淹待之以子侄之礼，似亦尝从学于范。仲淹在致孙复的一封信中曾以极亲切的口吻谈到：“之武、公绰二君子皆持服在此。”18
（6）郎简
郎简（968~1056），字叔廉，一字居敬、简之，自号武林居士，杭州临安人。景德二年（1005）进士，除试校书郎、知宁国县；大中祥符中，徙福清令。调随州观察推官，丁内艰；服除，迁著作佐郎、知分宜县；知窦州，徙藤州，通判海州，利州路提刑。天圣中，知泉州。累迁度支员外郎、广东转运使；明道元年（1032），擢秘书少监、知广州。景祐二年（1035），入判大理寺，四年，以右谏议大夫出知越州；宝元二年（1039），召入判尚书刑部。康定元年（1040），出知江宁府，庆历元年（1041），以给事中改知扬州；同年，徙知明州。以工部侍郎致仕，皇祐二年（1050），祀明堂恩，进刑部侍郎，卒赠吏部侍郎。简幼孤贫好学，借书手录，多至成诵；性和易，喜宾客。尤好医术，自处方与人疗疾，有集验方传世。19
宝元二年（1039）七月，范仲淹自润移越，与时知越州的郎简为前后任交接，宋人称为“交政”，这是宋人极为普遍的一种交游方式，不仅交政官员由相识而相知，即其子弟往往亦成通家世好。所以，皇祐二年（1050）朝廷行祀明堂之礼前，仲淹特上一道奏章，称：“郎简持节清素，处心雅尚，优游泉石，乐于吟詠”；虽已83岁，仍“精明不衰”，“不治生业”，退休十年，未曾迁官；乞“特加恩礼”，“行养老之典”。疏上，朝命迁官刑部侍郎。20仲淹颇善于向前辈学习，又对退休的耆老优礼有加，此仅例证之一。
（7）林逋
林逋（968~1028），字君复，钱塘（治今浙江杭州）人。逋少孤力学，早岁放游江、淮之间，中年后退居孤山，结庐隐居，以梅鹤为侣，茶诗自娱。相传其二十年不入城市，但名公显宦、地方长吏时相过访，不时有诗相酬唱。逋卒，仁宗赐谥和靖。逋工书善诗，风格孤峭澄淡，诗与魏野齐名，其诗今已十不存一，有《林和靖诗集》四卷传世。此外，还有《摘句图》、《省心录》（今存）各一卷。21
范仲淹在天圣四年（1026）过杭，数次拜访林逋，今存诗五首，对他十分心羡和推崇。《寄赠林逋处士》有云：“风俗因君厚，文章到老醇。”《寄西湖林处士》则曰：“巢由不愿仕，尧舜岂遗人”。《寄林处士》又云：“片心高与月徘徊，岂为千钟下钓台。犹笑白云多事在，等闲为雨出山来。”22林逋对尚未显达的仲淹亦颇心仪，称其：“马卿才大常能赋，梅福官卑数上书”；又云：“黼座垂精正求治，何时条对召公车？”期许他能获得显用並充分 发挥自己的才华。23诗人的心是相通的。
（8）唐异
唐异，字子正，余杭（治今浙江杭州）人。宋初处士，与林逋相善。工书画、擅诗吟，尤精于琴艺。范仲淹曾驰书，欲师从其学琴，又尝为其诗集作序。
仲淹《与唐处士书》云：昔尝游从于崔遵度（954~1020）门下学琴，崔谕之曰：唐异琴艺可与崔相匹，崔人琴俱亡，恳切期望唐异能“授之一二”。仲淹精于乐理，善操琴，成为一种积极的休闲方式而非玩物丧志，他颇有几位琴中知音，首推崔和唐。他甚至认为“将治四海先治琴”，“坐中可见天下心”。24天圣四年（1026），范南行至杭，应唐异之请，欣然写下《唐异诗序》，称誉其书画造诣精深，堪与宋初名家李建中、林逋嫓美。尤称赏其诗“意必以淳，语必以真。乐则歌之，忧则怀之。无虚美，无苟怨”。同年，仲淹还有《赠余杭唐异处士》诗，称其“名动公卿四十秋”；赞誉他“厌入市朝如海燕，可堪云水属江鸥”的高风清节。25
林逋对唐异亦颇为推崇，其《和唐异见寄》诗云：“骚人新遗畔牢词，隐几微吟愧所知。几欲尊前论款密，可能林下访栖迟？”26可证仲淹对唐异诗的高度评价确非虚誉。另，唐异诗二首为收诗文颇为严格的吕祖谦收入《宋文鑑》（卷22），亦可证其工诗。
（9）杜衍
杜衍（978~1057），字世昌，越州山阴（治今浙江绍兴）人。大中祥符元年（1008）进士，除扬州观察推官。知平遥县，通判晋州，知乾州，未满岁，权知风翔府。擢河东、京西路提刑；天圣六年（1028），知扬州。又为河东、陕西路转运使，入为三司户部副使。以天章阁待制知荆南府，未行；遂为河北都漕。景祐元年（1034），知天雄军；二年二月，召拜御史中丞；三月，权判流内铨。三年三月，迁工部侍郎、出知永兴军；四年，以枢密直学士知并州；宝元二年（1039），再知永兴军。康定元年（1040）三月，权知开封府。是年八月除同知枢密院事，旋迁枢密副使。庆历三年（1043）四月，以吏部侍郎拜枢密使；四年九月，拜集贤相兼枢密使。五年正月，罢相知兖州，官至尚书左丞。七年，以太子少师致仕，屡迁太子太师，封祁国公。卒赠司徒兼侍中，谥正献。杜衍自少好学，工书画，嗜诗，力学不倦。奖掖后进，不遗余力。27
出身贫寒的杜衍，凭其出色的才能和操守擢任宰执，其拜相制称誉他“道大而正，德简而廉”；“外恢经武之方，内擅富民之术”，确非虚誉。他在新政期间面对“小人权倖皆不悦，独公尤抑绝侥倖，凡内降恩泽者，一切不与。”是新政坚定不移的支持者和参与者。范、富出为宣抚期间，杜衍立朝，成为推行新政的中流砥柱。仁宗听信谗言，欲罢范、富、韩等，杜又“独以为不可”。从而招致反对派的忌恨，王拱辰等一手策划了“奏邸之狱”，其意显然不仅在于衍婿苏舜钦等一批新进英锐，矛头直指杜、范。丁度起草的罢相制词大肆丑诋，称“颇彰朋比之风，难处咨谟之治。”在朋党这一莫须有的罪名下，“善决大事”的杜衍任相仅120日，便被罢免，壮志难酬的杜衍在度过十年退休生涯后赍志以殁。28他的罢相是新政夭折的重要原因，在宰相中，他是唯一的新政支持者。但在范仲淹宣抚河东力主以兵自随时，杜衍持坚决反对态度。他认为辽夏为呆儿族大动干戈，决非要联合攻宋，因此没有必要人为制造紧张气氛，他的判断得到富弼的支持。事实表明，他对时局的预测是完全正确的。这种出于国家利益的公言廷争，尽管有时不免言词过激，但并未丝毫有损两人间的友谊。这也是庆历党人并不结党营私的明证。
皇祐二年（1050），仲淹上《乞召杜衍等备明堂老更表》，赞誉这位已退休的元老重臣“直清忠荩，勤劳弼亮”，表示深深的敬意。在杜衍退休前，范曾有一诗赞誉他：“九重执宪清规在，十镇分忧白发知。”29仲淹晚年，疾病缠身，虽目力不逮，天寒地冻，在青州仍以黄素小楷一笔不苟地抄写了韩愈的《伯夷颂》，寄给时任京西转运使的著名书法家苏舜元，苏将这件书法精品分寄前宰相文彦博、晏殊、杜衍等，相继陆续题跋，表明庆历党人的心是相通的，其志节和操守也是坚定不移的。一件书法作品，引起如许多名公巨贤强烈反响，确非偶然，正如蔡襄所指出的：“此书皆谤毁艰难者，读之益以自信。”退休已久的杜衍也有跋诗云：“宁止一言旌义士，欲教万古劝忠臣。颂声益与英声远，事迹还随墨迹新。”30当年，新政的策划与参与者，就用这种特殊的方式表达了他们的共同信念：改革大业生生不息，庆历新政虽罢犹辉。
（10）蒋堂
蒋堂（980~1054），字希鲁，常州宜兴人。大中祥符五年（1012）进士，释褐楚州团练推官。丁内忧，服除，改大理寺丞、知抚州临川县。历眉、吉、楚三州通判，改太常博士，知泗州。召为监察御史，岁余，遍历三院。判三司度支勾院，出为江东漕使，又徙淮南转运使兼发运使。移知越州，两知苏、杭州，又知洪州、应天府、蜀州。遍历中外，出入劇州会府，以美风俗、扶名教、拔才荐士为己任。有集20卷，已佚。长女适门人邵必，晚居苏州灵芝坊。31
仲淹晚年知杭州时，和蒋堂有诗相酬唱。其《依韵和苏州蒋密学》称：“诗仙今日在苏台”，以乐天自况而以韦应物喻蒋，用事精切。《依韵答蒋密学见寄》则云：“忧事浑祛乐事还”，“是非荣辱仍循环”。32虽隐含不得志的无奈，仍抒先忧后乐，老骥伏枥的壮怀。当年一起伏閤请对，力谏废后的两位密友经历多年宦海风波仍心心相印。惜蒋堂两首原唱已佚。
（11）李仲偃
李仲偃（982~1058），字严卿，武进人。大中祥符八年（1015）进士，释褐楚州宝应尉。未几，丁内艰，服除，改澧州军事推官，知蕲州蕲春县，兼监洗马茶场。除大理寺丞，迁殿中丞。同年范仲淹欲荐之台职，亟辞不愿。出知越州会稽县，任满，除屯田员外郎、通判台州。稍迁都官员外郎、知真州，召拜侍御史，出为淮南提刑，入为三司度支判官，寻除两浙漕使。除工部郎中，代还，判三司度支勾院；假太常少卿、直昭文馆、充契丹国信使；还，除刑部郎中、淮南转运使。至和元年（1054）知苏州。出入中外，历仕四十年。平生藏书万余卷，皆亲加校正，多手抄者，日置斋中，以阅古今治乱。有文集10卷，已佚。33庆历末，仲淹知邓，有书致其兄仲温：“近得运使李同年书，知彼平善”云云，可证两人关系密切，时有书信往来。34
（12）沈严
沈严（983~1032），字叔宽，湖州德清人。大中祥符八年（1015）进士，除南康军判官，改宣城节度掌书记。提举洪州武宁茶场，兼武宁令，监杭州酒务。明道元年（1032），蔡齐为知应天府兼南京留守，奏辟其为留守推官，是年七月卒于任，享年五十。家贫不得葬，宝元三年（1040），同年进士湖州守滕宗谅为之营葬，其礼悉备。
沈严幼负器识，宗经属文，有声江南，其与人交，笃于信义。然沉浮下僚未得显用，幸得同年交游蔡齐、滕宗谅、范仲淹鼎力相助。仲淹自称：“某同年之列，最相知心”，故为撰《墓志铭》。35
另外，《范集》卷三有《和沈书记同访林处士》。此乃天圣四年（1026）春，仲淹从西溪赴杭，过访林逋，这位作陪的沈书记，很可能即为时任宁海军节度掌书记的沈严。从仲淹所撰《墓志铭》看，时间、地点、宦历皆合。
（13）郑戬
郑戬（988~1049），字天休，苏州吴县人。幼孤力学，从学杨亿。天圣二年（1024）进士，释褐太常寺奉礼郎、签署宁国军节度判官。秩满，召试学士院，除光禄寺丞、集贤校理；天圣末，通判越州。代还，改太子中允，同知太常礼院，除三司户部判官，迁直史馆。景祐初，同修起居注，改太常博士，为开封府发解试官。改判盐铁勾院，使辽还，以右正言知制诰，判国子监，请立学州郡。景祐五年（1038），同知礼部贡举。宝元初，知审刑院，除起居舍人、龙直学士、权知开封府。康定元年（1040），权三司使，九月，以右谏议大夫除同知枢密院事，旋改枢密副使。庆历元年（1041）五月，出知杭州，浚西湖。二年六月，以给事中移并州，未行，改知郓州；是年冬，又移知永兴军。三年，除陕西四路兵马都部署，兼经略安抚招讨使，开府泾州。四年二月，还治长安。六年二月，以户部侍郎、资政殿大学士知并州，七年迁礼部侍郎，拜宣徽北院使、检校太保，八年，拜奉国军节度使，仍判并州。皇祐元年（1049）卒于住所，享年62岁。赠太尉，谥文肃。戬文武全才，有《制诰》、《原武》、《紫溪》、《长安》、《太原》5集，凡50卷。其制诰温雅，辞训深厚，诗尤极清丽。与同乡同年叶清臣（1000~1049）心照莫逆，唱酬甚多，别为一集，以仿元白。郑戬夫人李氏（996~1057）乃昌言女，婿王珪（1019~1085）亦宋名臣。36
庆历五年（1045）正月，仲淹罢参知政事出守邠州，赴任途经长安（治今陕西西安），与时知永兴军的郑戬相遇。两人“乡关交复亲”，既是同乡，又为连襟（宋人称为僚婿，二位夫人皆李昌言之女）；久别重逢，开怀畅饮，颇有酒量的仲淹未免极欢而醉，但仍以“有为须报国”相勉。对郑戬支持刘沪等营水洛城表示赞赏。
次年，郑戬移守并，与时知邓州的仲淹有诗相唱酬。仲淹有答诗《秋晚书事》，当时，“太原兵重压强胡”，对身处战略要地的郑戬寄以厚望，仍以“定应松柏心无改，自信云龙道不孤”而相勉。次年仍有诗相酬和。皇祐元年（1049），仲淹移守杭州，又有《依韵和并州郑宣徽见寄二首》答其赠诗。遗憾的是，郑戬这四首原唱之作均已佚。两人尽管私交很深，但事关国事，则绝不含糊而不徇私情。如郑戬力主严究滕宗谅、张亢公私钱案，支持梁坚及御史台论劾，朝命燕度勘鞫，株连甚广。而仲淹却赞同郑戬支持刘沪等营水洛城，遭到韩琦、尹诛等的反对和抵制。
（14）王丝
王丝（989~1049），字敦素，越州萧山人。大中祥符八年（1015）进士，释褐除兴国军司理参军。秩满，除台州军事判官，移潮州军事判官，权杭州观察推官。丁内、外艰，服除，充开封府兵曹参军。改大理寺丞、又除殿中丞。擢太常博士、通判衢州。改屯田员外郎、通判袁州。叶清臣举拜殿中侍御史，出为湖南安抚，平湖南溪峒之乱。迁侍御史，充广东转运按察使，兼本路安抚使、提举市舶司。迁兵部员外郎，知通州，以权三司盐铁判官召，卒于京师。其婿冯京，皇祐元年（1049）状元。范仲淹与王丝齐年又同年，称其：“苦志清节，不渝于亲，称荐者皆当世名臣，朝廷一用之而克树风绩。”惜其“位未大、道未显而终”，故为表其墓。37王丝在庆历新政期间升迁之快，《长编》作者李焘觉得不可思议，他不知王与仲淹有同年之旧。但王丝之卓犖不凡，事见《海录碎事》卷九下，范并非徇私情而结党自助。
（15）谢涛、谢绛、谢景初
谢绛（995~1039），字希深，富阳人。大中祥符八年（1015）进士。守太常寺奉礼郎、知颍州汝阴县，历秘阁校理、迁太常丞、通判常州，直集贤院、通判河南府。权开封府判官，再迁兵部员外郎、为三司度支判官。景祐三年（1036），召试除知制诰、判流内铨。使辽还，请知邓州，卒于任，终官兵部员外郎。有文集50卷，已佚。
仲淹与谢绛既为同年，亦有“家世之旧”。仲淹曾祖范梦龄，与谢绛祖父崇礼，曾同在广陵王钱氏中吴军节度使充幕宾；仲淹与绛父涛、绛子景初祖孙三代相交游。他有《太子宾客谢公（涛）梦读史诗序》，述其逸事，并录其诗一首，表彰其“久泽于吾民”的“生平之心”。又应其长孙景初之请，撰《谢涛神道碑》，称其“治有循良之状，退得廉让之礼。”38
谢景初（1020~1084），字师厚，号今是翁，富阳人，绛子。庆历六年（1046）进士，知余姚县，颇有政声，终官屯田员外郎。历宦州郡，曾为湖北转运判官，迁成都府路提刑。尤长于诗，有《宛陵集》，已佚。婿黄庭坚。庆历六年（1046），谢景初出宰余姚，仲淹有诗送行。景初亦不负所望，在余姚筑塘岸以御潮涨之患，在此“东南最名邑”留下政声。39
景祐三年（1036），仲淹贬知饶州，谢绛寄诗表示同情，范和诗一首，表达了“心焉介如石，可裂不可夺”的豪情，向往“回头谏诤路，尚愿无壅遏”的治政局面，回应了谢的慰勉。庆历七年（1047），仲淹在知邓州任，游览谢绛守邓时留下的景观览秀亭时，不禁深情怀念这位同年亡友，其诗有云：“南阳有绝胜，城下百花洲。谢公创危亭（自注：紫微谢希深领郡日建此亭），屹在高城头，尽览洲中秀，历历销人忧。”寄托了物是人非，景在友亡的忆念。庆历六年二月，到任未久的仲淹就致祭殁于邓州的同年，祭文中称其“雅识懿文，发于诚性”；“德业素充，声犹日盛”。誉为“同年之中，切磋游泳”的良师益友；对于“复仰前政”、继守此州而“不见故人”，寄托了无限的哀思和怀念之情。40
（16）孙沔
孙沔（996~1066），字元规，越州会稽（治今浙江绍兴）人。天禧三年（1019）进士，释褐赵州司理参军，后以秘书丞为监察御史里行。景祐元年（1034）岁末，乞勿治李安世上书指切朝政，坐贬知衡山县；二年正月又因上书论时政，再黜监永州酒税。移通判潭州，知处州，复召为监察御史，知楚州，所至有能名。康定元年（1040），召除右正言，论事切实。迁工部员外郎、除两浙提刑；以起居舍人为陕西转运使。庆历三年（1043）正月，上疏攻吕夷简不遗余力。三月，以天章阁待制为陕西都转运使。十一月，又迁礼部郎中、环庆路安抚使、知庆州。四年五月，与知渭州尹洙两易其任。六月复知庆州，五年八月移知陕州。迁密直学士、知成都府，未至，以母丧守制，罢。释服，再除陕西都漕，徙知徐州。皇祐四年（1052），移知秦州，时侬智高反，宰相厐籍奏请加沔湖南、江西安抚使，又加广东、西安抚使，过岭平叛。与宣抚使狄青会，侬智高战败溃散，青返，沔留治后事。五年五月，以给事中召除枢密副使；至和元年（1054）罢，以小资政知杭州。嘉祐元年（1056），以大资政徙知青州；二年，又加观文殿学士移知并州。四年五月，因台谏官论其淫纵无检，所为不法，罢官，责授宁国军节度副使，其后复光禄卿，分司南京、居宿州。会恩赦，起知濠州，以礼部侍郎致仕。英宗即位，迁户部侍郎。起为小资政、知河中府；又迁观文殿学士、再知庆州。治平三年（1061）四月，自环庆改帅鄜延、知延州，道卒，谥威敏。有集10卷，已佚。沔以才力闻，颇知兵，晚年以骄恣越法而得罪废罢，可谓晚节不终。41
仲淹和孙沔的交游，当始于宝元二年（1039）。时知楚州孙沔，过乡郡扫墓，请其曾祖孙鹗墓表于守越州的仲淹，范欣然命笔。并赞赏沔“在御史府，无所迴避，有声朝廷”。景祐元年（1034），孙沔擢官待制，登于清近。黜守睦州的仲淹驰书致贺称：“吾道相荣”，“足慰素望”，又勉以“爱国自重”。庆历初孙沔任陕西都漕，对西线战事的军需竭力应奉。庆历三年（1043），范、韩（琦）同上奏疏，请由孙沔负责措置灾伤，赈济饥民。足见对其信任甚笃。皇祐四年（1052），仲淹扶病就道自青移颍，至徐州病重，弥留时将后事托付旧友、时守徐州的孙沔。孙全力营护其丧事，并为撰《行状》。42为两人生死不渝的友情划上了圆满的句号。孙沔对仲淹推崇备致。早在庆历元年（1041），仲淹因私通元昊书，引起朝议藉藉，孙沔挺身而出，仗义执言，称仲淹此举有利无害者有三。且说：“仲淹尽诚许国，立义忘躯”，“不顾危亡，求之品流，罕有伦拟”；如加罪仲淹，只会导致“国家一朝失贤，三军无帅”，自毁长城的严重后果。还说：“仲淹夙负时望，多士归慕”；“言其可斩者”，乃“若有奸谋”。孙沔坦言与范“故旧深知”，“必尽公言”。仁宗对范仅稍示薄责而了当。稍后又上《奏请罢不管兵节使公用钱》，援引仲淹“孤寒出身，忠诚报国，统兵边鄙，终岁勤苦，未尝有臣僚乞赐[公用]千百缗令助清贫之节。”其抑横恩、绝滥赏的建策和范仲淹十事疏中所论如出一辙。43
（17）章岷
章岷，字伯镇，浦城人。天圣五年（1027）进士，授试秘书省校书郎、苏州节度推官。到任一新官舍，有《廨舍记》。时盛度、黄宗旦先后知苏州，多委以郡事。景祐元年（1034），官睦州从事。庆历三年（1043）以王尧臣、范仲淹荐，召试学士院，除集贤校理；四年，因“奏邸之狱”牵累，责授江州通判。皇祐元年（1049），以祠部员外郎知衢州；四年，以度支员外郎知湖州。治平二年（1065），以光禄卿、直秘阁知越州；四年，移知福州。44
章岷在睦州，常从范仲淹出游，有诗相唱酬。今存《陪范公登承天寺竹阁》云：“夜影疏排月，秋鞭瘦竹笞。”仲淹有步韵和作云：“晚间烟垂草，秋姿露滴苔。”点明是秋天夜游。仲淹还有一首《和章岷从事斗茶歌》，是中国茶文化史上的奇葩，堪与卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗嫓美。写来大气磅礡，读后颇有酣暢淋漓的回肠荡气之感。惜章岷同时所作的原唱已佚。仲淹知苏州后，仍和这位才华横溢的幕僚有唱酬之作，其《依韵酬章推官见赠》诗回顾了在睦州“重入白云寻钓濑，更随明月宿诗家”（方按：指过严子陵钓台和夜宿方干旧居）的情趣，虽“姑苏从古号繁华，却恋岩边与水涯”，对睦州的山水之幽情有独钟，愿抛却世俗的荣华富贵，优游于泉石之间。他在致晏殊的信中，也对新安江畔的这难得的宦游感到心醉神迷，对章岷也是赞赏备致。他在到郡未久致恩师晏殊的信中说：“章阮二从事，俱富文能琴，夙宵为会，迭唱交和，忘其形体……其为郡之乐，有如此者！”庆历中身为执政的仲淹连上两章，奏除章岷馆职。45他们的友谊和交往终生不渝。
（18）葛闳
葛闳（1003~1072），字子容，建德人。天圣五年（1027）进士及第，释褐除大理评事、知信州上饶县，寻徙知蒙州。赴官，道过梧江，陈氏夫人发狂自溺，坐是免官。起监蜜药库，出知婺州兰溪县，移知化州。转殿中丞、太常博士、通判常州，除知江阴军。以治最，知润州。迁太常少卿、光禄卿，知漳州。治平三年（1066）知台州。守本官致仕。葛闳好学嗜书，所蓄逾万卷，常以自随，传写校仇，乐此不疲。曾两为南宫点检试卷官（俗称小试官）。46
葛闳有诗《接花歌》，景祐元年（1034），仲淹黜知睦州，从章岷处得其诗，遂有和作《和葛闳寺丞接花歌》，不失为脍炙人口的名作。从一个有嫁接花卉绝技而贫病交迫的老卒坎坷的遭遇写起，联想自己因直言极谏而被贬，发出“人生荣辱如浮云”的感叹，表达了“自可优优乐名教，曾不恓恓吊形影”的信念，一气呵成而令人回味无穷。葛闳在仲淹卒后有诗二首，表达了对范的怀念和敬仰，录如下：
《题思范轩二首》
英兖多年去竹轩，更思风节记山樊。抗言后坐遗忠美，通使河源旧策存。（自注：文正尝总西事。）诗石欲留千古永，（自注：竹阁倡和数首，太守孝叔书丹。）棠阴还对一楼繁。（自注：西湖有甘棠楼，亦旌德政。）使君才望须相继，莫厌林间驻画轓。
天下儒宗不世勋，履声今绝岂重闻。空余逸韵传流水，犹喜清风在此君。山倚孔祠分积翠，（自注：文正初建孔祠于此山面。）篆寻严濑挂香云。（自注：文正为严光庙记，邵餗篆石。）接花酬倡将三纪，时拂尘篇见旧文。（自注：某尝为《接花歌》，文正得之于从事章君，因而和作，见《丹阳集》。）47
（19）张伯玉
张伯玉，字公达，建安（治今福建建瓯）人。天圣进士，守陈州司户参军。景祐元年（1034），登书判拔萃科，除两使幕职官，康定、庆历间，为苏州从事，历并州（治今山西太原）节度判官，知并州太谷县事，范仲淹荐其应制科。至和中，倅新定。嘉祐初，召为侍御史，忤宰相，出知太平州，嘉祐八年（1063）四月，以度支郎中知越州；治平元年（1064），移知福州，二年四月到任，四年十月罢。著有《蓬莱诗》二卷。48伯玉早负才名，曾和蒋堂、孙沔等名臣唱酬。早在宝元二年（1039），范从润州移守越州，伯玉就有《赠范吏部》诗云：“何当独把钓竿手，笑拥一艘东去游。”范仲淹对伯玉早有所闻，其《举张伯玉应制科状》云：“张伯玉，天赋才敏，学穷阃奥，善言皇王之治，博达今古之宜，素蕴甚充，清节自处。”仲淹又有送行诗云：“怀有绮绣文，朝无瓜瓞亲。寸心如铁石，不羞贱与贫。”范对这位后学的品格和才华十分称许。49
（20）刘牧
刘牧（1011~1064），字先之，衢州西安人。景祐元年（1034）进士，解褐饶州军事推官，从学范仲淹。庆历四年（1044），范荐其为兖州观察推官，学《春秋》于孙复。从富弼辟，为河北安抚使司机宜文字。改大理寺丞、知馆陶县，通判建、青、庐州，其间丁内、外忧。嘉祐四年（1059），弛茶禁，遣刘往江西均茶税，凡期年而返。除广西路转运判官，移湖北路运判，至官踰月卒。刘牧少负才名，从孙复学《春秋》，从吴祕、范谔昌受《易》，撰有《新注周易》11卷、《卦德通论》1卷、《先儒遗论九事》1卷，《建安志》24卷、《建安续志类编》2卷，俱佚，硕果仅存者，《易数钩易图》3卷。50
景祐三年（1036），仲淹忤时相吕夷简，三黜知饶。到郡时，刘牧已为州从事。王安石《刘君墓志》对两人的始识、相知有极为生动真切的状写。今节录其文：
范文正公至，君大喜曰：“此吾师也！”遂以为师。文正公亦数称君，勉以学。君论议仁恕，急人之穷，于财物无所顾计，凡以慕文正公也。……文正公由此愈知君，任以事。岁终，将举京官，君以让其同官有亲老者。文正公为叹息许之，曰：“吾不可以不成君之善。”及文正公安抚河东，乃始举君可治剧，于是君为兖州观察推官。51
需要补充的是：作为宋学开山的范仲淹，“泛通六经，尤长于《易》”，其易学研究远比欧阳修、胡瑗、张载为早，不失为开义理派易学先河者，他的代表作为《易义》，胡、张即循其学而发挥之。其高足刘牧，则显从吴祕、范谔昌学易，走的是象数派说易的路子。52仲淹却不以为忤，体现了其宽广的学术胸怀。仲淹还有诗送刘牧赴官兖州，特别向他推荐居兖的李迪、孙复，刘从孙学《春秋》，当始于此际。53
（21）朱公绰
朱公绰（？~1077），字成之，苏州人。天圣八年（1030）进士，任秘书省校书郎。景祐四年（1037），知盐官县。曾倅东平，守定陶，居姑苏，治同安，往还二十年，子长文皆侍行。又曾知彭州，熙宁中，仕至光禄卿、知舒州。54
朱公绰曾从学于范学淹，为高足弟子。景祐二年（1035）范守乡郡姑苏，公绰请立州学，范上疏朝廷而获准。范仲淹在知苏州时，曾驰书孙复，称陈之武、朱公绰二君子皆持服在此，是很亲密的口吻，可证朱确为范之门弟子无疑。55
（22）方楷
方楷，字希声，景祐元年（1034）进士，历三考而官江宁府上元县令。召试中台，失利东归，交游欧阳修有《送方希声序》。勉以大器晚成，后发先至。56方楷进士及第之年，仲淹守桐庐，移守姑苏时道过方干旧隐，遂前往凭吊。时楷方策名而归，因留七绝一首。诗云：“风雅先生旧隐存，子陵台下白云村。唐朝三百年冠盖，谁聚诗书到远孙。（自注：时裔孙楷方登进士科。）”稍前，还另有一首《赠方秀才楷》：“高尚继先君，岩居与俗分。有泉皆漱石，天地不生云。邻里多垂钓，儿孙半属文。幽兰在深处，终日自清芬。”57仲淹对寄情山水的隐士心向往之，屡见于其诗文。故爱屋及乌，勉其裔孙。方干事具傅璇琮主编《唐才子传校笺》第三、五册卷7等。
以上概略综述了仲淹交游中28人的生平事历及其与仲淹的相关关系。从现存宋代资料库中勾稽、排比了一些史料以纠正前贤今人的若干错讹，包括一些工具书的疏误，旨在为学术界提供一份比较正确的相关人物小传资料，由于篇幅的限制，考订过程一概从略。在笔者正在修订的《范仲淹年谱长编》中，则涉及更多的类似情况，窃以为钱大昕说得好：“订讹规过，非以訾毁前贤，实乃嘉惠后学。”余虽心羡之，实不能至，仅勉力而已。
上述28人，并非范淹江南交游的全部，也只占范仲淹诗文中所涉交游的十分之一左右。58列入江南交游备选名录的一些人，因种种原因舍而未录。如范诗有《送常熟钱尉》一首，《吴郡文粹·补遗》收录此诗改题钱振，《琴川志》、《姑苏志》均称其为常熟县主簿而非县尉，仲淹女婿蔡交有《台州临海县延丰院记》（《两浙金石志》卷5），又说他景祐元年（1034）为临海县尉权摄县令。均有相抵牾的可疑之处。又如仲淹《尺牍》中有致乡丈谢屯田二书，遍考未得其人，当是谢涛族人；类似情况还有驰书仲淹的苏州人陈纯臣。再如镇江隐士邵餗以篆刻名世，仲淹曾过访未遇，又寄书请篆《严子陵祠堂记》，交游事迹虽具，但人物履历过简，只能割舍。
众所周知，北宋名相寇准在人才观上有强烈的地域偏见，他成功地把真宗信宠的王钦若拜相的时间推迟了十年，直到他被贬逐后王才如愿以偿。他也尝当面羞辱过苏州才子丁谓，为此日后付出了沉重的代价。在仲淹及第的那年，他又劝说真宗把状元授给北人蔡齐，惟一的理由是原考第一的江西人萧贯身材矮小，不如蔡齐相貌魁伟。比较而言，范仲淹不以地域作为臧否人物的标准则要高明得多。以下我们将稍逸出本文原定的范畴，以更宽的视野考察范仲淹的交游之道。
（二）
范仲淹的交游200余人中，大致有通家世好、师长前辈、同年僚友、晚辈学生、亲戚朋友、方外隐士等几类。考察其交游之道主要是：
“唯德是依，因心而友”
“以天下为己任”的范仲淹，作为开一代士风的领袖人物，主张交友“唯德是依，因心而友”，“每定交而不杂，必推义而为上”。59这是他交游的基本准则。仲淹立朝为公，交友惟诚，行己有耻。所谓朋党乃政敌强加给他的不实之词。“唯德是依，因心而友”，是宋人交游中的最高境界，用比较通俗的说法，即“士友当亲，而贤否不可不辨”；60用洪迈的话说是“始终相与，不以死生贵贱易其心。”61《传》曰：“不知其人视其友”，范仲淹深谙此道。他在《杨文公写真赞》中指出：杨亿与王旦、寇准、马知节等“一代之伟人”，“深相交许，情如金石”，则“公之道其正可知矣！”62范仲淹和韩琦、富弼、欧阳修、尹洙等人，情逾手足，其价值趣向，道德伦理观念、理想追求基本一致，却并不党同伐异，结党营私；相反却为了国事，常“公言廷争”乃至“色忿”。正如周必大所论：“前贤先国事，后伸朋友之谊，皆可师法。”63
范仲淹与苏舜钦的交游感人至深，堪称“因心而友”的一种典范。苏舜钦（1008~1049），字子美，绵州盐泉（治今四川绵阳市东南）人，易简孙，耆次子，宋代文学家。年青时，才华横溢，是诗文革新运动的主将。景祐元年（1034），进士及第，再娶杜衍之女，是庆历改革集团中的重要成员。因“奏邸之狱”事件被反对派诬劾而削职为民，定居于苏州沧浪亭。庆历三年（1043），苏因范之荐而召试除集贤校理、监进奏院。舜钦论事切直，与范关系极为亲密，但又对他执政后的无所作为和庆历新政某些措施的失当，提出批评，不失为诤友。由于反对派的“一网打尽”之计，他成了祭台上的牺牲品而英年早逝，但其作品在文学史上永放光芒。64
范仲淹以其人格魅力和“山高水长”的道德风范赢得了时人的尊敬和后世的好评。如他因三黜贬饶时，尹洙就挺身而出，称与仲淹义兼师友，“愿得俱贬”。范仲淹和王质交游已久，范因言事被谪饶州，“朝之贵人皆切齿”，王质“祖宴都门”，范恐连累他而婉谢之，王义无反顾，称“吾愿为党人，从而贬之光矣！”后两人由同僚而结为儿女亲家。65宋人将这种不以个人利害为趋舍的交游，美其名曰“云霞之交”、“金石之交”，实在是寄托了其审美情趣的一种确切概括。
尊师重道，敬老优闲
正如李觏所指出的：“庠序讲习，以立师友”，不失为“礼之本也。”66晏殊少年得志，交游甚广，“一时名士，多出其门”。如范仲淹曾因晏殊之荐而入馆阁，范对这位小其二岁的举主终生“皆称门生”，且有诗云：“曾入黄扉陪国论，重来绛帐就师资。”67体现了一代名臣尊师重道的风范。无独有偶，王安石初仕扬州幕府，时知扬州为韩琦；后来尽管政见异趣，但韩琦卒时，王在挽诗中充满深情地写道：“幕府少年今白发，伤心无路送灵輀”。68可见范仲淹倡导的尊师重道精神已成为时代风尚。
仲淹对宋初名相王曾（978~1038）怀有高山仰止的崇敬之情。他在天禧三年（1019）为亳州从事时，尝上书时知大名府的王曾，时当河朔之游后未久。誉称其才德纯美，名扬四海。69王曾次年即除参知政事，天禧六年（1022）拜相，天圣二年（1024）成为首相，执政长达五年半，七年六月以昭应宫火灾罢相。范仲淹在天圣五年守母丧期间，经深思熟虑，撰有《上执政书》。这是仲淹最重要的政章之一，诚如独具慧眼的苏轼所论：“公为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。”70这不仅是他日后恪守的施政纲领，也是范改革思绪的最早兰图。王曾对这通万言书极为赏识，遂讽晏殊荐范应学士院试除馆职。在范多年浮沉下僚后终于在仕途上迈出了关键性的一步。人才的脱颖而出，除了自身的素质外，前辈的提携、荐举也是十分重要的因素。获益匪浅的范氏，不遗余力识拔、荐选人才，尤为出色。他很善于向前辈政治家学习，这一鲜为人知的交游，不失为人才培育史上的佳话。
仲淹对在他年青时代，帮助过他的几位师长心存感激之忱，生前音问不绝，殁后或撰《墓志》，或写《祭文》，或料理后事，关怀其遗属子女，堪称无微不至。如当年在长山刻苦力学时，对他有提携之恩的故相李迪（971~1047）；此外，又如范对其任西溪盐官时的前贤张纶、胡令仪，及知亳州上官佖、通判杨日严等，不胜枚举。与这几位父执前辈多成为世交，犹如我们上节介绍过的与叶参、清臣父子、陈质父子、谢涛、绛、景温祖孙三代那样的通家之好，这种交旧情亲的交游是十分感人的。范仲淹还主张优贤养老，其《养老乞言赋》指出：“年高者不可不养，言善者予取予求。”“养老之美”在于：“一则崇孝悌之本，一则求善教之旨；”“养其老则惟贤是择，乞其言则患己不知”；“舍此则无以养德，遵此则足以守国。”他对元老重臣杜衍的“直清忠荩，勤劳弼亮”；任布“廉洁不渝，止足知退；”郎简“执节清素，处心雅尚”，赞叹不已。作为善于从前贤往哲、本朝遗老那里虚心学习，善于汲取政治营养的政治家，他对前辈张士逊、胡则、杜衍等致仕官员十分尊重，虚心求教，较之“人一走，茶就凉”的世态炎凉，实有天壤之别。即使对吕夷简，亦本着以国事为重的立场，生前已解仇，吕卒后，庆历四年（1045）十一月，范仲淹有《祭吕相公文》云：“得公遗书，适在边土。就哭不逮，追想无穷。心存目断，千里悲风。”71他是发自内心的真挚哀悼，绝非虚应故事的表面应酬。
见贤必亲，思贤若渴
宋代跻身从官以上，便有资格荐士举官，成为宋代人才层出不穷的途径之一。范仲淹无论在朝侍从、执政或出为边帅、宣抚期间，举荐了大量人才。他有自己的一定之规，即其自定的严格标准：“幕府辟客须可为己师者，乃辟之。虽朋友亦不可辟，盖为我敬之为师则心怀尊奉，每事取法，于我有益耳。”72可见以匡时救弊为理想的庆历党人，是将人的政治素养、道德品质视为交友的最重要标准。范仲淹为首的庆历党人见贤必亲，而绝不党同伐异。
同年，是指同科之进士。这是宋人交游中极为重要的一种关系。范仲淹的同榜进士有197人之多。此外，诸科及赐同出身的还有155人。与他有交往及诗文唱酬的即有近30人，其中状元及第的蔡齐曾推荐过范仲淹，他的堂弟蔡交是范的女婿；范仲淹又为侄子纯诚娶同年兵部郎中朱贯（字实之）孙女为妇。73是一种同年兼亲戚的关系。另外，谢绛、王丝、王渎、庞籍、李仲偃、刘夔、王甲、张昪、魏兼、欧静、周骙、黄鑑、沈严、沈偕、张泌、齐廓、张观、郭劝等人均与仲淹相过从，有的关系还相当密切。但无疑与仲淹相知最深，关系最亲密的同年，首推滕宗谅。
同年之间过份密切的交往，也导致最高统治者的疑忌，如在位42年之久的宋仁宗，他对于朋党的防范到了神经质般敏感的地步。田况《儒林公议》卷下记载有这样的故事：
宋庠、叶清臣、郑戬及庠弟祁同年登第，皆有名称。康定中，庠为参知政事，戬为枢密副使，清臣任三司使，祁为天章阁待制。趣尚既同，权势亦盛，时人谓之“四友”。吕夷简深忌之，指为朋党。……语寖上闻，乃尽罢四人为郡，仍降诏天下，戒朋比焉。
仲淹交游多道义之交，他曾密荐韩亿德才兼备，可为执政。韩亿也许是为了打消仁宗关于朋党的疑虑，正色而言：“臣未尝涉朋比之迹，结左右之容。况臣与仲淹既匪姻亲，又非故旧，缘何契义，辄有荐论？若仲淹举臣以公，则臣素无交托。”74
北宋士大夫，“敦尚同僚之好，往往至于通家。一联官事，契爱终身，他日两家子弟邂逅相见，有如弟兄。”75吕本中《童蒙训》亦指出：“同僚之契，交承之分，有兄弟之义，至其子孙亦世讲之。”这种社会风气的形成，范仲淹虽未必始倡之，但他却恪守：“奉上官不回曲，于朋友尽规切。知人之善，面则励之，背则扬之。”76其交游之道，竭力全朋友之义。他与吴遵路的交游堪称典范。天圣九年（1031），昔日馆阁僚友吴遵路因上书忤刘太后意而被贬崇州（即通州，治今江苏南通）；明道二年（1033）在右司谏任的范仲淹被命体量安抚江淮灾伤，上奏疏乞以吴遵路通州救灾事迹颁示诸郡为法。此后天各一方，仍音问不绝。庆历三年（1043），吴遵路卒于知永兴军任所，贵为执政的范仲淹还专门上了一道奏疏，请求朝廷令陕西漕司差官员及公人部送其家属来京。生前故后，交好情亲，体现了这位名臣的道德风范。
更为值得称道的是仲淹出于公心，慧眼识才，大量举荐人才。见于《范集·奏议》的举状中，仲淹所荐各种人才已达数十人之多。如“博学不倦”的彭乘（985~1049），“清介自立”的张昪，均被仲淹举以自代。77见之于欧阳修、韩琦等人所撰《墓志铭》中的则有尹洙之兄尹源（996~1045），刘敞之父刘立之（985~1048），王砺之子、刘敞舅王沖（987~1056），景祐元年（1034）状元及第的张唐卿（1010~1037），从学于范的刘牧（1011~1064），仲淹晚年委以青州府事的张讽（1015~1076）等，均得到范仲淹的力荐，颇蒙知遇之恩。78此外，“数赴范公辟”的还有朱长文之父朱公绰，仲淹饶州幕僚卫希道（1011~1067）、施元长、张谟，仲淹西帅延安时首荐才贤的楚正叔等。79见之于《长编》和《宋会要》的则有赵滋、李雍等。80也得到范的识拔和荐引。
至于见之于《宋史·本传》的就更多。如刘几尝被范辟为邠州通判，颇有谋略的张旨，举茂才异等科的邵亢，举遗逸得官的王猎，“志尚甚高”的何涉，“以学行知名”的周尧卿，隐士徐复、郭京等；均得到过范仲淹的赏识，延誉和荐拔。81可以毫不夸张地说，范仲淹不遗余力荐人才，不拘一格用人才，这在古代史上也是极为罕见的。这大批人才能得到信用，是导致嘉祐之治的重要原因，也为熙丰变法造就了不少英才。范仲淹可谓功不可没，善莫大焉。
范仲淹的可贵之处还在于以诚仁待人，“用人多取气节，阔略细故。”82用人唯才，不问亲疏。北宋“人才特盛，而忠厚之风闻天下”局面的形成，范仲淹的倡导和身体力行有很大的作用。正如韩琦所论：“天下正人之路，始公辟之。”83范仲淹还经常戒励子弟应慎于交游，惊惕夸夸其谈的阿谀奉迎之徒，“日以温习文字，清心洁行”，谦虚谨慎，坚持自身的品行修养为要。84
淡交若水 物外悠悠
宋代儒释道合流，是宋学气象万千，“尽精微而致广大”的一个显著特色。宋代士大夫与方外之士的交游极为广泛。如范仲淹的交游中固不泛名士，但也有许多释、道二教中的方外友，限于篇幅和主题，本文未加探索。还有不少淡泊名利的隐士，如“执节坚介”的邢敦，“放词雅远”的林逋，工诗擅琴的唐异等。
仲淹二十岁时，尝有一次西行游学经历，结识一位隐士王镐，在其别墅“倚高松，听长笛”，留下深刻印象。“优游云泉，踰二十年”的王镐在天圣五年（1027）应贡举，虽及第而旋亡于京师。仲淹于庆历五年（1045）以陕西四路帅守邠时，为他写下了声情并茂的《墓表》。37载后，“白发忧边”的仲淹犹深深“追念故人”的“其清而贤”的高节。他坚持儒士达则兼济天下，经世致用，退则守“恬虚之趣”，尽乐天乐道之份，享优游泉石，啸傲山林之趣。85从他的诗文和交游看，他常常醉心于后者。他在景祐中黜守睦州、饶州，在庆历间罢政守邓，成为一生中三次创作高潮，在大的环抱中医治受伤的心灵，留下了许多脍炙人口的传世之作。这段时间他的交游亦达到高潮。范仲淹不平凡的一生中交游十分广泛：有布衣贫贱时的寒素之交，共同苦学的同砚席交，有以文史相乐的文字之交，有时相过从的忘年之交，以书法琴艺交流的知音之交等。他对林逋、徐复等隐士颇为推崇，其《寄林处士》诗云：“片心高与月徘徊，岂为千钟下钓台”；《寄赠林逋处士》又云：“风俗因君厚，文章至老淳。”堪称倾倒备至，思想上也产生了强烈共鸣，其《赠张先生》诗云：“康宁福已大，清静道自生。”可为一证。
由于他佛道两学的素养很高，其方外友人亦多。范仲淹年青时曾结交了周德宝和屈元应两位道士，周精于篆刻，屈对《易》有研究，且皆善琴。范与周保持了长期的交往和友谊。另一位道士程用之曾替仲淹画象，范有题画诗；范还与曾应科举的钟道士相唱酬。86范与擅唐律诗且有佛学的日观大师善升亦方外友人、琴中知音。范皇祐元年（1049）守杭，曾于山中访之。87范仲淹知苏州时，定惠大师宗秀来谒。这位灵岩寺高僧与时贤多有唱酬，“来则谈空实相，号天人师；去则指霞岭，啸风林，天子有赐，三公有赠。”远胜于儒家隐士邢敦、林逋者流，仲淹为隐士的才华、风节大鸣不平。88也表示了对释教热而不狂的明智态度。仲淹与佛教高僧的交往极多。仅见于诗文的就有早岁相识的释文光和广宣大师，还有琴中知音真上人，越僧长吉、吴僧真、元二上人、金山寺识上人、希元上人、虎丘长老、四明僧湛公等。据《舆地纪胜》卷48记载，范仲淹还与和州含山县野云寺（南宋改为净戒院）僧守密有诗唱和，诗碑石刻南宋末犹存，今《范集》已无可考见，当已佚。仲淹每到一地必广游寺院，结交僧徒。如天平山白云寺，为其家功德院，常熟顶山寺、越州翠峰院、雍熙院、广慈院、睦州乌龙山寺、承天寺、虎丘云岩寺、苏州灵岩寺，杭州白塔寺、饶州黄山寺、镇江甘露寺、南康军落星寺、泰州西溪圣果院等。足迹遍及江南名刹，所以释家视其为外护。或许范仲淹从他的方外交游中悟出了些什么，砥励了自己淡泊名利、激浊扬清的操守。有一件小事，也许可以反映他鄙薄名利的素志，宋人热衷于请名士作碑志，其家提供行状，死者多为生前友好，又有丰厚润笔，写则往往失实，不写情面难却，秉笔者常陷入进退维谷境地。范仲淹替人作碑志，则从不受润笔。故能秉笔直书，极少谀墓之作。
在宋代，以“市道交”者不乏其人。晏殊《类要》曾引述廉颇去而复出的故事，指出了这种市侩之交的丑恶嘴脸：“君有势，我则从；君无势，我则去。”欧阳修的《朋党论》也痛斥了这种反复小人的无耻：往往“利尽而交疏”，即使兄弟、亲戚也要加害。更有甚者，“生则卖友以买直，死则加恶以避党”。89“我爱古人节，皎皎明于霜”，90范仲淹率先垂范，身传言教，倡导贪廉懦立的气节观念，名教思想，开一代新风。所以朱熹论曰：“本朝惟范文正公振作士大夫之功为多”；又说：“宋朝忠义之风，却是从范文正作成起来也。”91范仲淹在交游中也充分体现了这一伦理道德规范。用苏轼的话来概括，乃“守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名”。92这也可视为对仲淹“因心而友，唯德是依”交游之道的诠释。
1 《楚辞集注》第300页，上海古籍出版社，1979。
2 《四库全书总目》卷152，第1311页，中华书局，1981。
3 《邵氏闻见录》卷7，第63页，中华书局，1983。
4 北宋末《范集》名《丹阳集》，始刻于开封，称京本，据苏轼序称收诗赋268首，文165首。今传各本《范集》中，收诗文最多的为岁寒堂家刻本。《全宋诗》收范诗305首，《全宋文》收范文491篇，但其中既有误收的，也有漏辑的。
5 本文所论的江南地区，其范畴界定，参见李伯重：《唐代江南农业的》第4页，农业出版社，1990。约相当于今江苏省苏锡常镇宁，浙江的杭嘉湖宁绍及上海市的地域范畴。
6 《范文正公文集》（下简称《范集》）卷 12《元公墓志铭》；杨亿：《武溪新集》卷5《元奉宗宰绩溪》。
7 《续资治通鉴长编》（下简称《长编》）卷109第2543页，《宋史》卷317《本传》、《宋史》卷210《宰辅一》。
8 《范集》卷3《寄题许州钱相公信美亭》，同书卷6《述梦诗序》。
9 《范集·别集》卷1，《新安志》卷9，《嘉定赤城志》卷11。
10 《范集》卷12《胡公墓志铭》；李昌宪：《宋代安抚使考》页188、260、261、329，齐鲁书社，1997；胡则诗《奏免衢婺丁钱》刊《全宋诗》页1083，北京大学出版社，1991。
11 三首范诗分见《全宋诗》页1893、1898、1914；贺启，见《范集·别集》卷4。
12 宋祁：《景文集》卷59《叶府君墓志铭》；《范集》卷4。
13 《吴郡志》卷14第192页引蒋堂诗自注，江苏古籍出版社，1986；《隆平集》卷14《叶清臣传》，《宋史》卷295《本传》；《长编》卷158、160、164、166。
14 《全宋诗》页1867，1901；《全宋文》册10页86~87，巴蜀书社，1990。《长编》卷166页3989~3990。
15 《吴郡志》卷25页370，江苏古籍出版社，1986；《中吴纪闻》卷1页3，上海古籍出版社，1986。
16 《吴郡图经续记》卷下第33页，江苏古籍出版社，1986；《吴郡志》卷25、卷28；《嘉定镇江志》卷17，第2496页下，宋元方志丛刊本（下简称丛刊本），中华书局，1990。
17 《范集》卷4《陈质殿丞挽歌词》；正德《姑苏志》卷49，上海书店影印天一阁方志续编本（下简称天一阁本）第14册第229页。
18 《吴郡志》卷28；《姑苏志》卷5，第11册第329页（天一阁本）；崇祯《吴县志》卷33，第17册第905页（同上）；《范集·尺牍》卷下《与孙明复书》。
19 郎简生平，据下列诸书考订：（a）《齐东野语》卷15《张子野十咏图》；（b）《咸淳临安志》卷61页3899，卷65页3951；（c）乾道四明图经》卷12页4982；（d）《景定建康志》卷13页1482（以上丛刊本）；（e）嘉靖《安吉州志》卷6，第28册第875页（天一阁本）；（f）《闽书》卷52页1366，卷53页1387，福建人民出版社，1994；（g）《宋史》卷299《本传》；（h）《宋代安抚使考》页273、284、307、375。
20 《范集》卷17《乞召杜衍等备明堂老更表》。
21 参据《林和靖诗集》点校本附录，及沈幼征《前言》（浙江古籍出版社，1986）。关于林逋的卒年，宋人已误。如《宋朝事实类苑》卷40引吴处厚《青箱杂记》云：“迨景祐初，逋尚无恙。”楼钥《范仲淹年谱》更将范、林唱和诗系于皇祐元年（1049）。林逋卒于天圣六年（1028），已可确证。
22 另二首范诗题为：《和沈书记同访林处士》、《与人约访林处士阻雨因寄》，誉其为“山中宰相”，诗云：“莫道隐君同德少，尊前长挹圣贤清。”亦同一机杼，可证仲淹对他的推许，充溢诗里行间。5诗分见《全宋诗》卷166页1885、1886、1888。
23 点校本《林和靖诗集》卷3，页99，浙江古籍出版社，1986。
24 《范集》卷2《听真上人琴歌》。
25 分见《范集》卷6、卷3。
26 《林和靖诗集》卷4页152。
27 《欧阳文忠公文集》（以下简称《欧集》）卷31《杜公墓志铭》，《长编》卷116、118、126、128，《宋史》卷211《宰辅二》。
28 《欧集》卷31《杜公墓志铭》，《全宋文》卷753页327；《宋大诏令集》卷67页327；《东都事略》卷56《杜衍传》；《宋宰辅编年录校补》卷5页257、页263。
29 《范集》卷3《和黄惣太博上知郡杜少卿》。诗中这二句，指杜衍。时杜以尚书左丞知兖州，疑此“少卿”乃“少师”之误。不久，杜衍即以太子少师致仕。
30 《范仲淹史料新编》页17-18，沈阳出版社，1989。
31 《文恭集》卷39《蒋公神道碑》，《宋代安抚使考》页262、273、295、363。
32 《范集》卷4。
33 《文恭集》卷37《李公墓志铭》。
34 《范集·尺牍》卷上《与中舍书》（九）。
35 《范集》卷12《沈君墓志铭》。方按：沈严卒年，可据蔡齐出守南京时间考定。蔡天圣十年（1032，即明道元年）三月，尚官翰林学士（《宋会要·刑法》1之5）；至迟明道二年（1033）三月，已在权御史中丞任（《长编》卷112页2610）。故其知应天府兼南京留守必在明道元年无疑。
36 郑戬生平据《文恭集》卷36《郑公墓志铭》，《吴郡志》卷25，《乾道临安志》卷3、《咸淳临安志》卷46，《宋代安抚使考》页72、174、190、262等考订。唯胡宿撰《墓志》云戬卒于皇祐五年冬，实误。《全宋文》卷402、《全宋诗》卷174郑戬小传并从误。今考《长编》卷167页（4022）称郑戬卒于皇祐元年十一月壬寅（十三日），是。胡宿《墓誌》也称郑后叶清臣百余日卒，今考清臣卒于皇祐元年八月（《长编》卷166页3996，《范集》卷14《祭叶翰林文》）。则《墓誌》皇祐五年为元年之讹无疑。另外，《东都事略》卷55称郑戬卒年“六十三”，似当为“六十二”之形近而讹，当从《墓志》。
37 《范集》卷14《王君墓表》。
38 谢涛生平见：《河南集》卷12《行状》，《欧集》卷62《墓志》，《范集》卷11《神道碑》。谢绛生平详：王安石《临川集》卷90《行状》，《欧集》卷20《墓志铭》。
39 《范忠宣集》卷13《谢景初墓志铭》，《范集》卷2《送谢景初廷评宰余姚》。
40 《中吴纪闻》卷1《丁陈范谢》；范诗见《全宋诗》页1871、1873，祭文见《全宋文》册10页82。
41 《琬琰集》上卷23毕仲游《孙沔神道碑铭》；《宋史》卷288《本传》，《宋史》卷211《宰辅二》；《宋代安抚使考》页59、175、217、218、219。
42 《范集》卷14《孙公墓表》，《范集·尺牍》卷下《与孙元规书》。《李觏外集》卷2附孙沔手书（三）：“希文夏中过徐，遂不肯行，以后事见托，一一如其志。”“《行状》乃勉为述之”。
43 引文分见《国朝诸臣奏议》卷46《上仁宗论范仲淹答元昊书》；《宋文鑑》卷51。
44 章岷生平据下列书考订：《长编》卷153，《宋会要辑稿》职官64之49；《中吴纪闻》卷2页48，上海古籍出版社，1986；《吴郡图经续记》卷下页79，《吴郡志》卷12；《淳熙三山志》卷22，页7978，《嘉泰会稽志》卷2，页6754，《嘉泰吴兴志》卷14，页4780（以上丛刊本）；弘治《衢州府志》卷8，第31册，第256页（天一阁本）；《宋代安抚使考》页275。
45 章诗见《严陵集》卷3；范诗见《范集》卷2、卷4，范疏见《范集·奏议》卷下，信见《范集·尺牍》卷下《与晏尚书书》（一）。
46 《苏魏公文集》卷57《葛公墓志铭》。
47 葛诗见《严陵集》卷4。方按：《全宋诗·葛闳诗存目》（卷263页3353~3357）附注断言“为张伯玉诗”，实大误。四库本《严陵集》卷4《寄睦州朱少卿》题下署葛闳，陆心源《宋诗纪事补遗》卷7已称葛闳作，极是。引诗及注据此校改。亟应把《全宋诗》卷383页4731~4734所录15首诗，从张伯玉诗移置葛闳诗，而删此存目，庶几无误。上引二诗尤为葛闳作显证。
48 方按：张伯玉生平，诸书多有舛误，《全宋诗》、《全宋文》小传沿讹踵谬不一而足。今据伯玉《州宅诗序》、《桐庐官满》自注及《长编》卷114、卷164、186、187，《宋会要》职官65之16、18、78之21，《淳熙三山志》卷22、《嘉泰会稽志》卷2，《闽书》卷92页2780考订。
49 其事还可略见：《石林燕语》卷1第6页，《能改斋漫录》卷10第301页，《中吴纪闻》卷2第40页。《范集》卷1《上都行送张伯玉》。
50 《王文公文集》卷95《刘君墓志铭》；《宋史》卷202《艺文一》页5036，卷204《艺文三》页5162，《宋史》卷435《朱震传》页12908。
51 《王文公文集》卷95页980~981，上海人民出版社，1974。
52 关于宋代易学研究分象数、义理、史事三派，参见《四库总目提要》卷1；关于宋代易学的传承，朱震亦有一简要概括，见《宋史·朱震传》。
53 《范集》卷2《送刘牧推官之兖州》：“故人孙复之，卧云生二毛……可与相游遨”诗自注又云：“时故相李迪在兖”，兖守为孔道辅。
54 《乐圃余稿》卷9《朱氏世谱》，《与诸弟书》；《长编》卷264；《吴郡志》卷28。
55 《范集·尺牍》卷下《与孙明复书》。
56 《景定建康志》卷27，丛刊本页1782下；欧序见《欧集》卷64。
57 仲淹两诗分见《全宋诗》页1893，1910。《范集·尺牍》卷下《与晏尚书书》称：方干隐茅（旧居），位于严陵钓台之下，“既清且幽”，面对“群峰四来”，“白云徘徊”，宛若仙境。
58《全宋诗》收范仲淹诗305首，《全宋文》收范文赋491首，既有漏辑，也有误收，有些则已显非原文。今存范之诗文约800余首（包括两全漏辑的约20篇）。其中涉及的交游，约270人左右。
59 《宋史·范仲淹传》，《范集·别集》卷3《淡交若水赋》。
60 《宋史》卷415《王遂传》。
61 《容斋随笔》卷9页119，上海古籍出版社，1978。
62 《范集》卷6。
63 《欧集》卷107《论杜衍、范仲淹等政事状》，《周文忠公文集·平园续稿》卷11《跋韩、范、欧与尹师鲁帖》。
64 参见傅平骥等《苏集编年校注》前言及附录二《年谱》，同书卷7《上范希文书》，卷8《上范公参政书》、卷9《答范资政书》；《范集·奏议》卷下《再奏乞召试前所举馆职王益柔、章岷、苏舜钦等》；《宋会要·选举》31之31。
65 《范集》卷12《王公（质）墓志铭》；文莹：《续湘山野录》页77~78，中华书局，1984。
66 《李觏集》卷2《礼论一》。
67 《宋朝事实类苑》卷64，《石林燕语》卷9，《范集》卷4《过陈州上晏相公》。
68 《王文公文集》卷78《韩忠献挽辞二首》之二。
69 《范集·别集》卷4《上大名府主王侍郎启》。
70 《范集》卷8；《苏轼文集》卷10《范文正公文集叙》页312，中华书局，1986。
71《范集》卷17《乞召杜衍等备明堂老更表》；《范集》卷14。
72 《五朝名臣言行录》卷7之2引《遗事》。
73 《范忠宣公集》卷13《范府君墓志铭》，刊《全宋文》卷1557第328页。又，《范集》卷4有《依韵和同年朱兵部王宾客交赠之什》。
74 《长编》卷118，《太平治迹统类》卷10。
75 《太仓稊米集》卷52《富川同僚记》。
76 厐籍：《司马府君（池）碑铭》，光绪《山西通志》卷194。
77 《范集》卷18《举彭乘自代状》，《举张昪自代状》。
78 分见《欧集》卷31《尹源墓志铭》，卷29《刘立之墓志铭》，《安阳集》卷47《张唐卿墓志铭》，《王文公文集·刘君墓志》卷97第980~982页，沈辽《云巢编》卷8。
79 《郭祥正集·呈朱光禄》卷9第170页，据《乐圃余稿》卷9《朱氏世谱》云：其父公绰“少从学范文正公”；《范忠宣公集》卷15《卫希道墓表》，卷12《祭楚正叔待制文》。
80 《长编》卷179第4221页，《宋会要·选举》34之36。
81 分见《宋史》卷262第9075页，卷301第10004页，卷317第10335页，卷322第10445页，卷332第10679页，卷334第10730页，卷343第10906页，卷432第12842页，同卷第12846页，卷457第13434页，参见《舆地纪胜》卷2第129页。
82 《范集》附录《言行拾遗事录》卷2。
83 《宋史》卷427《道学传·论》，《安阳集》卷22《文正范公奏议集序》。
84 《范集·尺牍》卷下《与直讲三哥书》。
85 《范集》卷15《润州谢上表》，同书卷17《谢转礼部侍郎表》。
86 《范集》卷14《鄠郊友人王君墓表》；卷4《道士程用之为余传神因题》；《赠钟道士》。
87 《范集》卷7《天竺山日观大师塔记》。
88 《范集》卷8《上执政书》。
89 《记纂渊海》卷40引，四库本册931页124；《安阳集》卷37《与文正范公论师鲁行状书》。
90 《范集》卷2《鄱阳酬泉州曹使君见寄》。
91 《朱子语类》卷129页3086；《范集》附录《诸贤赞颂语疏》（注称乃潘时举所记）。
92 《苏轼文集》卷10《文与可字说》。