再论夏王朝前夕的社会形态

内容摘要 我曾发表过一篇文章，称为《夏王朝前夕的社会形态》，”实际上是对尧舜时代的社会进行分析。文章中曾明确提出；第一，尧舜时代与考古学文化——龙山文化相对应；第二，大量的考古资料证明，尧舜时代阶级压迫已经出现，第三，部落联盟首领已经变质，尧舜禹的政权交替，不是禅让，而是用武力夺得天下；第四，据记载，尧舜时期已经出现了政权机构的雏形；第五，从文献与考古资料结合来看，尧舜时期出现了刑法、监狱与城郭。 

再论夏王朝前夕的社会形态许顺湛 

    我曾发表过一篇文章，称为《夏王朝前夕的社会形态》，”实际上是对尧舜时代的社会进行分析。文章中曾明确提出；第一，尧舜时代与考古学文化——龙山文化相对应；第二，大量的考古资料证明，尧舜时代阶级压迫已经出现，第三，部落联盟首领已经变质，尧舜禹的政权交替，不是禅让，而是用武力夺得天下；第四，据文献记载，尧舜时期已经出现了政权机构的雏形；第五，从文献与考古资料结合来看，尧舜时期出现了刑法、监狱与城郭。以上五点已反映了我十几年前的基本观点，现在看来还需要进一步分析探讨。
 
一  尧舜时期的酋邦王国 

    黄帝时有万诸侯，颛顼时以建万国，大禹时执玉帛者也还有万国，到商汤时还有三千余国，周武王伐纣，还能发动八百诸侯会盟津。古书上提到的诸侯实际上都是当时的方国，或称为诸侯国。诸侯国或方国用现在通用的术语来说，都属于酋邦王国。
 
    尧舜时期的酋邦王国可分为三种类型。 

    1．与尧舜联邦或友好的酋邦王国 
    《史记，五帝本纪》中记载尧舜联邦集团有：禹、皋陶、契、伯夷、夔、龙、垂、益、彭祖、弃 (稷)、朱虎、熊罴、四岳、十二牧。
 
    禹是尧舜时期一个酋邦王国的首领，是当时很有势力的一个诸侯国。禹在联邦中立了汗马功劳，他的邦国占据着相当大的地盘，族众也很旺盛，邦国本身的强大，是它组成划时代的国家的基础。夏王朝自启，先后经十六王，至桀夏亡。契是尧舜联邦中重要成员，他佐禹治水有功，舜任用他为司徒之职，封国于商，赐子姓。契是商族始祖，是商邦国第一任首领。《史记·殷本纪》说：“契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立，曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，于天乙立，是为成汤。”这就是说与夏王朝同时，自契至汤也是父传子家天下的国家。不过契参加了尧舜的联邦。契的后代虽然也是世袭王国，但不是主宰中原的正统国家，国力也赶不上夏王朝强大，只能作为臣服夏王朝的诸侯国。尧舜联邦集团中的后稷(即弃)，也是当时的重要人物。但是后稷(弃)却是周族始祖，《史记·周本纪》说：帝尧举为农师，帝舜封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷离开尧舜联邦集团后，也是父传子组成了自己的王国，不过在夏商之际一直处于侯国地位。从以上介绍情况看，尧舜联邦中的禹、契、后稷(弃)是后来夏商周三代王朝的始祖，也是夏、商、周三个族的始祖，因此说，在尧舜时期他们已不是一个小的部落，也不是部落联盟，而是形成了三个独立的族，形成了三个独立的邦国。
 
    尧舜联邦集团，《史记·五帝本纪》多次提到四岳，许多重大事件都要征求四岳的意见。《正义》引孔安国的话：“四岳，即上羲和四子也。分掌四岳之诸侯，故称焉。”可知四岳也是邦国首领。集团成员有彭祖，《索隐》说：“彭祖即陆终氏之第三子。”《正义》说：“彭祖自尧时举用，历夏、殷封于大彭。”还说：“皋陶字庭坚。英、六二国是其后也。”《路史》卷二十一说：皋陶封于皋。伯夷封于吕。《正义》说：伯夷，“齐太公之祖也”。“益，伯翳也，即秦、赵之祖”。朱虎、熊罴，《索隐》云：“即高辛氏之子伯虎、仲熊也。”这些人物都是邦国首领，所提到的十二牧和龙、夔等都是联邦成员，都应是邦国的代表人物。《五帝本纪》有一段话：“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’。此十六族者，世济其美，不陨其名。”尧时没有举用，到舜时在联邦集团中，对其首领都安排了职务。八恺、八元在《左传》中都记载了具体的名字，他们各自都为独立族，族中首领参加了尧舜为首的联邦，因此他们的族也都是一个独立的邦国。以上介绍的人物全是联邦集团中邦国的代表人物。
 
    在联邦以外还有许多臣服、友好的邦国。如《五帝本纪》说：“南抚交址、北发，西戎、析枝、渠度、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴舜之功。”另外，尧子丹朱，舜子商均都封了疆土。把舜的弟弟象也封为诸侯。《竹书纪年》记载：尧时，十六年渠搜氏来宾；二十九年春，焦侥氏(《山海经》称僬侥国)贡没羽。帝舜时，九年西王母来朝，献白环玉块；二十五年息慎氏 (《山海经》称肃慎国)来朝，贡弓矢，三十五年帝命夏后征有苗，有苗来朝；四十二年玄都氏来朝，贡宝玉。以上提到的，他们都不是一般的部落，应该是部族，或是独霸一方的邦国。《五帝本纪》说：“五岁一巡狩，群后四朝。”《集解》引郑玄曰：“四方诸侯分来朝于京师也。”究竟有多少诸侯不得而知。 

    2．被尧舜战败的酋邦王国 
    《五帝本纪》说：“流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷。”《路史》卷十一说：共工是太吴时诸侯。《山海经》则说；共工是炎帝后裔，是一个悠久势力强大的邦国，曾与颛顼打过仗，后来参加了尧舜联盟集团，因争夺权力，被驱逐到幽陵与狄人杂处，羽翼丰满后又与禹发生争斗。欢兜又称浑沌是黄帝后裔，也是尧舜联邦成员，与共工为伍不走正道，被流放到南方。三苗是南方一个邦国，《集解》引马融曰：三苗“国名也”。引吴起云：“三苗之国，左洞庭，右彭蠡。”因三苗在南方作乱，被迁到三危。《正义》引《括地志》云：三危“在沙州敦煌县东南三十里”。鲧，史书记载为祟伯鲧，很明显他是一个邦国的首领。鲧也是尧舜联邦中的成员，由于争夺地位、政见不合，带上他的族众向尧舜造反，此故事在《韩非子·外储篇》和《吕氏春秋》中都有较详细的记载。因此，尧舜采取了镇压手段，不仅诛鲧于羽山，而且把他邦国的族众也赶到羽山，不准回到中原来，与东夷族杂居，久而久之也变成东夷人。《五帝本纪》《正义》引《括地志》云：“羽山在沂州沂县界。”尧舜不仅在联邦内部清除异己势力，而且对外也镇压不顺从自己的邦国。如《淮南子·本经训》说：“逮尧之时……■输、凿齿、九婴、大风、封稀、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野(南方泽名)，杀九婴于凶水之上(北狄之地)，缴大风于青丘之泽(东方之泽)，上射十日而下杀■■，断修蛇于洞庭，禽封稀于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”羿即后羿，是东夷族的一个邦国，势力很大，在夏王朝初期曾一度亡夏，主宰了中原。在尧时羿虽然没有在尧舜统治机构内任职，但他应该是听从指使的、势力强大的邦国。羿南征北战，战败了■■、凿齿、九婴、大风、封稀、修蛇等诸多邦国，万民皆喜，巩固了尧的“天子”地位。被羿战败者不可能是一般的部落，即使是部落联盟，在距离中原较远的地区活动，也不会影响尧的统治地位，它必须是颇有势力的邦国，才引起尧的重视，指派羿前去诛杀。 

    3，和平共处的邦国 
    尧舜时期的邦国很多，如《左传》哀公七年说：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”但是真正参加联邦的、臣服进贡的，或矛盾激化发生战争的邦国毕竟是少数，大部分邦国都是独立生存和平共处，史书很少有具体记载。虽然如此，不知名的众多邦国是客观存在的。二  考古发现的邦国遗址

    我在《黄河文明的曙光》一书中，②提到仰韶文化、大汶口文化、红山文化和良渚文化，都发现了酋邦王国遗址。我把这一时期与黄帝时代相对应，发表了《黄帝时代是文明的源头》的，③我把尧舜时代与龙山文化相对应，大体在距今4000至5000年之间。在这个年代范围的其他类型文化，也归人尧舜时代。 

    在尧舜时代海岱地区龙山文化酋邦王国应该很多，但比较容易理解的是城址的发现。例如八十年代，在山东省寿光县孙家集边线王村北，发现一处面积约10万平方米的龙山遗址，在龙山遗址中有一座城堡，城堡是大城(外城)套小城(内城)，小城早于大城。大城每边长约240余米，城内面积为57000平方米。城墙夯筑而成。小城与大城结构基本相同，边长100米，面积1万平方米。④在山东省章丘县龙山镇城子崖遗址中，发现了更大的龙山文化城址，其面积约20万平方米，其夯筑技术与商周筑城技术无大区别。⑤山东邹平县苑城乡丁公村东也发现了一处龙山文化城址。城址面积基本上呈方形，城内部分南北长约350米，东西宽约310米，面积约 lo万平方米，城垣外有宽约20米的壕沟。其年代约在距今4600至4000年之间。⑥这样规模的城其营建工程是相当浩大的，在当时的条件下，只有酋邦王国才有能力、有必要营建。一般的部落绝无营建能力，即使是部落联盟，也缺乏集中统一组织的权威。

    在辽宁、内蒙古地区发现的夏家店下层文化，据14C测定其年代为公元前2300至前1600年。特别是在内蒙古赤峰市英金河、阴河流域调查中，发现夏家店下层文化时期的石城遗址有 43座。石城是用大石块垒砌围墙，一种是完全用石块垒砌，一种是中间用夯土，内外两侧垒砌石块。城址面积大小不一，城内面积多为1至2万平方米，一般的城内房屋为40至100座，最大的石城内发现房屋基址竟达600座以上。这批石城明显地分为三群，每群城址中都有一座最大的。最多的一群石城有20座，其中最大的一座城内面积为10万平方米，城墙基宽为6至13米，城外有城壕。如果每石城是一个独立的社会单位，每群石城则可能是这种社会单位的联合体，而每群中最大的石城则可能是联合体的军事中心。夏家店下层文化不仅有石城，而且还有用夯筑的城，如敖汉旗大甸子遗址就是一座内有6万平方米的城，四周有夯筑的城墙。大甸子城址与周围遗址结合起来看，也够得上一个联合体的中心。⑦距今五千多年前的红山文化时期已经出现酋邦王国，距今四千年前的夏家店下层文化时期的石城群，其中最大的石城可能是联邦的宗主国。

     在内蒙古大青山地区发现丁祭坛和石城，其绝对年代是距今4500年前后。大青山属于阴山山脉主要支脉，由西而东横贯内蒙古中部，它的西段大部分属于包头市辖区。大青山西段发现了12处新石器时代遗址，其中一处发现于大青山北坡，其余都分布在大青山南坡的一、二级台地上。如西园遗址，位于包头市东郊沙尔沁乡东大青山脚下，遗址中有一座石城，东西长约 150米，南北宽约90米，面积约13000多平方米。莎木佳石城位于包头市东20公里许的大青山脚下，面积4800多平方米。黑麻石城位于大青山南坡第二级台地上，西距莎木佳遗址7公里，遗址总面积2万多平方米，其中石城面积为7700平方米。在上述几处石城内，除发现居住房址外还发现了祭坛遗址。⑧比较重要的是阿善石城遗址，北依大青山，南濒黄河，遗址面积约 5万多平方米，在石城内发现房址24座，窖穴220个，墓葬3座，出土遗物1600多件。另外还发现18座祭坛。阿善石城的绝对年代大体也在距今4500年前后。⑨阿善石城是大青山地区最大的城，如果其他的小城是一个酋邦王国，那么阿善石城的主人，其地位可能要高一些。大青山地区与阿善同时期遗址还很多，但多数都没有石城，同时期、同地区出现这一明显的反差，说明它们之间的关系可能是不平等的。 

    湖南澧县南岳村城头山，发现有屈家岭文化晚期的城址，它与其他地区的城址不同，其平面呈圆形，直径310多米，城墙夯筑，现存顶宽7米，底宽约20米。城墙四周现存有相对应的四个缺口，可能是城门遗存。⑩特别是在湖北的江汉地区发现了一批新石器时代城址。如“天门石家河、江陵湘城、石首走马岭等遗址，都是屈家岭至石家河阶段为主的文化遗址，在这些遗址范围内都先后发现和证实了新石器时代城垣遗迹。其中天门石家河，在一个面积约为5平方公里的范围内，已查明有邓家湾、谭家岭、土城、三房湾、肖家屋基等40余处新石器时代遗址，并在遗址群的中心区发现了筑于公元前3000年前的城垣遗迹，长约1000米的西垣还较好的保存于地面上，城垣范围内面?00万平方米”。［11］城内的遗迹遗物十分丰富。一百万平方米的土城该是什么样的规模，稍有经验的都会知道，它是五千年前的奇迹。这样规模的城，应该说是一个较大的酋邦王国，到尧舜时期，必然成为中原统治集团的劲敌。以上挂一漏万地介绍了中原之外出现城的情况，其目的是为了说明当时各地有众多的酋邦王国的存在，也就是史书上说的“方国”、“诸侯”。其实没有筑城的方国还会更多，如果没有战争，筑城就没有必要；或邦国势力很大，没有强敌，便没有必要筑城以卫君，造郭以守民。 

    关于中原地区酋邦王国，反映在考古发现的城址上也有不少。如淮阳平粮台龙山城：城址在淮阳县城东南4公里的大朱庄西南，城址平面呈正方形，长宽各185米，城内面积34000多平方米，如果包括城墙和外侧附加部分，面积达5万平方米。在南城墙和北城墙的中部，各发现城门一个。南门两侧发现有门卫房，在门道路土下发现有陶质排水管道。城内发现有排房，其中有些房子属于高台建筑。这座城的绝对年代为距今4355+175年以前。［12］粮台龙山城的周围还有众多的同时期的村落遗址，其遗址周围没有城墙，说明平粮台龙山城是这一地区的中心，这个中心无疑是一个邦国所在地。 

    安阳后冈龙山城：后冈龙山遗址面积约lo万平方米。在遗址中有一座龙山城，南城墙长 82．4米，西墙长92米。［13］这座城其城墙不完整，无法知道整体面积。后冈的龙山城在豫北是鹤立鸡群，据不完全统计，同类型的遗址已发现100多处，都是分布在后冈龙山城的周围，已发掘的遗址都没有发现城墙，后冈遗址的居民却得天独厚地有城墙防卫，这没有别的解释，只能说 
 明后冈龙山城是一处邦国中心地。 

    郾城郝家台龙山城：郝家台遗址位于漯河市郾城县东3公里石槽赵村东北的台地上。遗址总面积为65000平方米。在遗址中发现一平面呈长方形的城址，南北长约222米，东西宽约 148米，面积为32856平方米，现存城墙宽5米，残高o．80米。城内遗迹遗物甚为丰富，发现有成排的房基，有的是红烧土地面，有的铺以木地板。还发现有水井、窖穴、陶窑和墓葬等。［14］在郝家台龙山城周围发现有十多处龙山文化遗址，如南楼龙山文化遗址，面积10．5万平方米；城高龙山文化遗址，其面积20．25万平方米。［15］在众多的龙山文化遗址中，出现了这座城址，它在当时必然是邦国的政治、军事中心。 

    辉县孟庄龙山城：这座城址是1992年发现的，后来又进行了部分发掘。城址平面呈正方形，面积约16万平方米，与在河南发现的几座龙山城比较，是最大的一座城。城墙夯筑，城外有一周护城河，河底距地表5．7米，城内有夯土建筑基址。［16］孟庄遗址36万平方米，城址16万平方米，与孟庄遗址同时期的遗址还有9处。［17］其规模都较小，而且还没有城，甚至各个遗址的面积都没有孟庄龙山城大，这一客观事实只能说明一个问题，那就是孟庄龙山城是这一地区的邦国中心。 
    除了有城墙的邦国之外，还有很多的邦国没有城墙。前边提到的龙山文化城，海岱地区和中原地区其邦国的主人属于不同族系，因为山东龙山文化属于东夷族团，中原的龙山文化虽然还可分为不同类型，但基本上都应属于早期华夏族团。在河南发现的龙山城，都是偏于东部，这与华夏族和东夷族的矛盾、战争有关。中原龙山族团，也可称为早期华夏族团，他们的势力基地在豫西和晋南，在这个势力范围内目前没有龙山城，但是从遗址分布情况看，没有城墙的邦国不在少数。杨育彬先生主编的《中国文物地图集·河南分册》，给我们提供了宏观分析研究的可靠资料。这部大型工具书中我们可以看到：龙山文化分布在河南全省，但是不同地区情况各异。如商丘、周口地区龙山文化遗址中发现有大汶口文化，遗址数量较少，面积较小。最大的遗址有：虞城县营廓龙山遗址，面积16万平方米；柘城旧北门龙山遗址，面积15万平方米；周口地区只有扶沟县凤凰岗龙山遗址，面积为21万平方米。这几处最大面积的遗址，当时居住的主人其地位应该给以充分的估计。驻马店、信阳、南阳三个地区，其特点：仍是遗址面积较小，而且多与屈家岭文化重叠或交叉。汝南县发现20处龙山遗址，面积最大的是黑冢遗址，有11万平方米。罗山县发现39处龙山遗址，只有西方湾龙山遗址，其面积为8．7万平方米，大部分遗址面积在l万平方米上下。信阳县28处、息县12处、淮滨18处、光山22处、潢川16处、固始20处、商城6处、新县3处，其一样，多是龙山屈家岭文化并存，面积多数很小，少数面积较大者只有10万平方米上下。比较突出的是光山徐畈遗址，内涵为屈家岭文化，面积30万平方米。南阳地区各县的文化遗址，与信阳地区有类似之处，屈家岭与龙山并存的遗址较多，发现有少数面积为20万平方米上下，单独为龙山遗址的大面积者很少，唐河县回龙寺遗址其面积竟达 32．5万平方米，但属于纯屈家岭文化。从以上介绍的情况可以看出，豫东、豫南、豫西南是中原龙山族团与其他族团交叉地区。在这一地区早期是仰韶人居住，后来被屈家岭族团占领，并且建立了邦国，后来龙山族团战败了屈家岭族团，并建立了自己的邦国。这两个族团处于友好时期，其居民在前沿阵地也会和平相处，因此两类文化遗址同时交叉存在，便成了可能的事实。 

    龙山文化遗址在豫西地区分布最密集，而且有些遗址面积很大。如郏县太仆龙山遗址(含 
 仰韶)70万平方米，后庄龙山遗址30万平方米。禹州市瓦店龙山遗址40万平方米。密县新寨龙山遗址?o万平方米，五虎庙龙山遗址30万平方米。孟津太阳河龙山遗址35万平方米，菠萝窑龙山遗址竟达75万平方米。洛宁禄地龙山遗址48万平方米。嵩县老樊店龙山遗址50万平方米，伊川白元龙山遗址竟达80万平方米。济源市有两处大型龙山遗址，一处是苗店遗址42万平方米，另一处是庙街遗址80万平方米。卢氏县发现26处龙山遗址，灵宝县发现32处龙山遗址，其面积都比较大，最大的是灵宝县中河遗址30万平方米，朱阳遗址50万平方米，柿圪挡遗址64万平方米，三圣遗址70万平方米。三门峡市和陕县共39处龙山遗址，其中人马寨遗址 30万平方米，三里桥遗址40万平方米，最突出的是小交口龙山遗址，其面积竟达240万平方米，为全省龙山文化遗址之首。以上介绍的这些比较大的遗址都在豫西地区，而且每一较大遗址周围还有许多中小型遗址环卫，它们之间的关系由于势力悬殊较大，不会是平等的部落联盟关系，也不像氏族组成的部落。大型遗址在一定范围内形成了一个中心，它应是邦国的国都。在豫西地区由许多友好的邦国形成了势力庞大的龙山族团。在豫西这个族团中，三门峡市小交口龙山遗址的主人(面积240万平方米)，可能要居于领袖地位，统治豫西地区的龙山族团，势力强大，又远离敌对的族邦，城墙对他们来说是无用的。

    中原地区的龙山文化分布在冀南、晋南和陕西东部，其基本情况与河南的龙山遗址相同。例如晋南的临汾盆地，龙山文化陶寺类型的遗型发现了75处，分布在临汾、襄汾、侯马、曲沃、翼城、绛县、新绛、稷山、河津诸县市。遗址面积一般都在数万平方米以上，有的达到十数万或数十万平方米。规模最大的有三处：翼城县开化遗址，面积128万平方米；曲沃、翼城之间的方城——南石遗址，面积230万平方米；襄汾县陶寺遗址，面积300万平方米以上。［18］陶寺遗址较三门峡小交口遗址还大60多万平方米，为中原地区龙山文化遗址之冠，同时也是全国同时期文化遗址之首。

    前边繁琐地介绍考古发现的城郭和中原的龙山文化遗址，其目的是为了说明在这一时期已出现了酋邦王国，但是酋邦王国与记载还不能具体对应，尽管如此，考古发现对文献记载不能不是一个最有力的补充和说明。 三  尧舜集团是联邦王国的宗主国 

    夏王朝前夕，尧舜时代神州大地邦国林立，由邦国组成联邦王国不知有多少，而且还不能确指其名，或知其名而不能确指其地。只有尧舜集团史书记载比较清楚，考古发现还提供了一些佐证。

    尧舜集团是一个联邦王国。前边曾提到《史记·五帝本纪》中说的：禹、皋陶、契、伯夷、益、弃(后稷)、彭祖、夔、龙、垂、朱虎、熊罴、四岳、十二牧，还有"dk元”、“八恺”等，经过分析，他们都是独立的邦国，其首领都参加了尧舜集团。这个政治集团，在人事任用、战争、治水、农事、民事等许多方面政令是统一的，但是各个邦国都有自己的地盘，尧舜政权并不干涉其内部的自治。由许多邦国联合组成的一个政治集团，它是什么性质?只有称为联邦王国才比较符合实际。 

    这个联邦王国的成员已经有了分职，如《淮南子·齐俗训》中说：“尧之治天下也，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为大田师，奚仲为工，其导万民也。”在舜执政后，领导集团成员分职更为明确，各执一事，分理政务。政权机构中设有：司徒(民政)、司空(水利)、后稷(农业)、工师(手)、土(政法)、秩宗(礼)、虞(山林水产)、典乐(文化)、纳言(内务外交)、四岳(谋谏)、十二牧(督察)等十一个部门。由于有了具体的分职，所以各方面都取得了显著成绩。正如《史记·五帝本纪》说：“皋陶为大理，平，民各得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。”除此之外，这个政权机构还制定了各种刑法，以维护社会秩序、统治人民。与刑法相配合的还有监狱。这样的政权已具备了国家的特征，唯一的区别它不是家天下，而是联邦制的王国。

    尧舜集团在联邦王国中的地位与众不同。在许多重大事情上，都是尧和舜最后决策。领导集团成员的分职都是由尧舜指定，虽然有时也征求意见，但必须由尧舜认可才能有效，这在《史记·五帝本纪》中介绍得很清楚。尧的地位很显赫，诱发了共工和鲧的权欲，极力想篡位夺权，被尧舜采取了镇压手段。这在《韩非子·外储篇》和《吕氏春秋》中都有明确的记载。《五帝本纪》中记载：舜除镇压鲧与共工外，还镇压了不顺从的三苗和欢兜。联邦王国的成员必须顺从尧舜，否则就会遭到驱逐、流放或诛杀。如果尧舜与其他邦国首领是完全平等的关系，这种现象是不会出现的。从上述事实来看，尧舜与其他成员是君臣关系，是领导和被领导关系。尧舜能君临各邦国首领之上，说明他自己的邦国必须是居于宗主国的地位，才有这种可能。因此，我认为尧舜时代是邦国林立时代，尧舜的政权组织是一个联邦王国，尧舜自身的邦国是联邦王国中的宗主国。

    前边曾介绍的城郭和遗址，其中邦国遗址不在少数，联邦王国在不同地区是存在的。如海岱地区、燕山地区、内蒙古赤峰和大青山地区、江汉地区等，不仅出现酋邦王国，而且也有联邦制王国，这虽然是逻辑推理性的，我相信是可靠的。但是不能知道邦国名称或联邦王国名称，需要继续进行考古发掘和研究工作。

    中原龙山族团遗址前边介绍得较多一些，但多不能确定其邦国名称。记载中原邦国不少，都应属于龙山族团，或称华夏族团，众多的龙山族团已经出现了联邦王国，目前能够确定的是以尧舜为宗主国的联邦王国。但是这个联邦王国的国都在哪里，考古学能不能给以证明，这是至关重要的。 

    中原龙山文化遗址豫西和晋南是两个值得特别注意的地区，遗址分布密集，面积大中型者较多。三门峡小交口遗址240万平方米，对照文献尚不知是谁的邦国中心。晋南陶寺类型遗址应该属于尧舜邦国，特别是陶寺类型遗址面积竟达300多万平方米，为中原龙山族团遗址之首，正是这个陶寺遗址，与文献结合来看，它应是尧在平阳建立的国都。这与尧在联邦王国中宗主国地位正相符合。这是笼统地从遗址面积与文献结合来认定，如果对陶寺遗址的内涵来观察，更能够说明问题。我在《黄河文明的曙光》一书中曾说过，陶寺遗址居民人口至少要有3至 4万之多。周围附近的土地养不了这么多人口，如果没有其他邦国和所属范围的居民供应粮食，陶寺的居民是无法生存的。在陶寺大中小三种墓葬的出现，贫富分化已非常明显。不劳动的富有阶层，专业手工业者，专门从事社会管理人员，在陶寺龙山时期已经出现。大型墓的主人是最高阶层，即使是中型墓的主人，也属于上层人物，都需要社会供应。特别是大型墓内随葬罨鼓、特磬和土鼓等王室重器，说明墓主人是至高无上的人物，他们是酋邦王国中的国王。五座甲种大型墓集中在同一家族的茔域内，其时代有早有晚，似为家族中的几辈人，他们是酋邦中不同辈的世袭领袖。中型墓的主人应是酋邦中的僚属或国王的至亲。从陶寺遗址还可以看出，当时的木业、陶业、制玉专业、冶铸业等都成了独立的手工业。这时的技术都有突飞猛进的。礼仪制度也逐步走向规范化的道路。从陶寺遗址发掘情况看，的确有王都的的气势，这也是其他龙山文化遗址所望尘莫及。舜代尧后是否也建都在陶寺，或在晋南其他地方，还需要进一步研究。不过陶寺遗址作为尧舜国都的代表是当之无愧的。因此可以说，尧舜是联邦王国中宗主国的首领，那么陶寺遗址当是尧舜宗主国的国都所在地，也可以说是联邦王国的国都。

    夏王朝时的商族、周族也建立了自己的世袭王国，众多的邦国在中华大地星罗棋布。夏王朝之前，有一个联邦王朝出现在中州大地，这个王朝可以称为尧舜王朝或者称为唐虞王朝。唐虞王朝的统治区主要是中原，反映在考古学文化上，主要是中原龙山文化，对中原龙山文化的主人，可以称为龙山族团，换言之，即早期的华夏族。 



注释：

    ①许顺湛：《夏王朝前夕的社会形态9，《中州学刊》1981年l期。 
    ②许顺湛；《黄河文明的曙光》，中州古籍出版社，1993年。 
    ②许顺湛：《黄帝时代是文明的源头》，《中州学刊n9g2年l期。 
    ④杜在忠；《边线王龙山城堡的发现及意义》，《中国文物报n988年?月15日。 
    ⑤《城子崖遗址又有重大发现，龙山岳石周代城址重见天6》，《中国文物报》1990年7月26日。 
    ⑥《邹干丁公发现龙山文化城址，，《中国文物报》1992年1月12日． 
    ⑦《中国文明起源座谈会纪要9徐光冀先生发言，《考古》1989年12期． 
    ⑧包头市文物管理所：《内蒙古大青山西段新石器时代遗址》，《考古》1986年6期． 
    ⑨内蒙古社会科学院蒙古史研究所等：《内蒙古包头市阿善遗址发掘简报》，《考古》1984年2期． 
    ⑩四单先进、曹传松：《澧县城头山屈家d》文化城址被确认》，《中国文物报》1992年3月15日。 
    ［11］亚权：《近十年江汉史前考古的重大收获》，《中国文物报)1992年9月6日。 
    ［12］河南省文物研究所等；《河南淮阳平粮台龙山文化城址试掘简报’．(文物》1982年3期。 
    ［13］杨宝成：《登封王城岗与禹都阳城’注@，《文物》1g84年2期。 
    ［14］河南省文物研究所等：《郾城郝家台遗址的发掘》，《华夏考古n992年3期。 
    ［15］［17］《中国文物地图册·河南分册》，中国地图出版社，”91年。 
    ［16］袁广阔等；《辉县市孟庄发现龙山文化城》，(河南日报》1992年12月15日。 
    ［18］中国社会科学院考古研究所山西工作队：《晋南考古调查报告》，《考古学集刊》1989年6期。