论以传统文化高扬时代精神的诗意景观—望奎诗词创作的审美取向

　　关键词：望奎诗词；时代精神；生命体验；诗意情怀
　　论文摘要：有“中华诗词之县”美名的望奎，在全县上下形成了一股诗词写作的热潮，是和平时期以传统文化的文体形式深入拓展文明成果。努力寻求美好的心灵化、化的标志。望奎诗词写作的审美取向主要是高扬时代精神的内在品质、强化生命体验的深度追求和打造诗意情怀的大美风范等三个方面。
　　2004年，中华诗词学会授予望奎县“中华诗词之县”的荣誉称号，全县上下广泛开展诗教活动，促进精神文明建设，促进社会协调持续。通过几年来的努力，在机关、学校、社区、家庭等不同领域培养了一大批诗词爱好者，形成了一个读诗词、写诗词，以诗词恰情养性的热潮。由读到写，越来越多的人开始用诗词的方式表达对世界人生的感悟和理解，把传统文化的文体形式化入时代精神的大境界。
　　望奎诗词是中国传统文化普及与提高的大举动，它无疑提升了一方土地上的文学、文化品位。是一个国家在和平发展时期深入拓展文明成果，努力寻求美好的心灵化、艺术化的标志。地处经济和文化不算发达的边远地区，望奎县之所以成为全国瞩目的“诗词之县”．肯定与一方政府在施政过程中的倡导推进有很大关系。而望奎的“诗词之县”说到底不是运动而是文学的方式。是以诗人个体的创造为先导的社会文化行为。从望奎诗词的审美追求看，有以下几方面的特点值得重视。
　　一、时代精神的内在品质
　　望奎诗词写作的崛起。望奎能够成为闻名全国的“诗词之县”，是改革开放的时代精神赋予文学活动以一种巨大推动力的结果。“诗词之县”不是少数几个诗人的事，而是有着极为广泛的群众基础。是在经济不断走向繁荣和生活安定富裕基础之上的自觉文化行为。当然，从诗词写作本身来说，肯定与个人的兴趣爱好有关。而一批人一下涌如潮水，都出来写诗，而且形成了校园、社区、机关、家庭各个层面的写作。就不仅仅是个人兴趣爱好所能实现的。唐代大诗人自居易在《与元九书》中说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”望奎人写诗，与社会和发展的大潮流有关，是时代文明的进取精神使然。
　　2O世纪8O年代以来，中国社会在急剧转型的态势下，随着经济体制的改革．人们的社会意识、文化心态都发生了深刻的变化。望奎县位于绥化市的腹地，是国家商品粮基地县，资源丰富、产业发达。一大批诗词写作者在和谐的社会氛围中应运而生，拥抱时代，抒写性情。从心灵深处发出了富有社会价值和人生意义的声音。成为现实精神生活的一大景观。
　　2007年，望奎出版了系列诗词集《翰英集锦》《山花灿漫》《诗海飞珠》，收集了望奎县许多重要作者的诗词作品，标志着多年来群体努力的丰硕成果。在诗集的序言中。编者对望奎诗词创作态势做了这样的概括：“在数以万计的诗词爱好者中活跃着一批创作骨干，他们挥毫泼墨。纵笔讴歌，把对党和人民的无比热爱，对新发展、新进步、新事物、新生活的无限感慨溶人笔端，创作了许多具有时代气息的精辟力作，引领出一支蓬勃浩荡、激情豪迈的诗词创造大军，带动了全县诗词的广泛开展。”从许多人的诗词作品中，我们可以看到望奎人面对改革开放以来的繁荣发展形式充满了由衷的欣喜之情，表现出了心灵世界的积极上进的精神风貌。

　　多年来，在浓郁的文雅风气和传统文化情境的熏陶感染下，望奎的诗词创作队伍成长壮大起来，尤其有一批目标明确、信仰坚定、功底深厚的领军人物和骨干作家，他们既是整个诗词活动的组织者，同时又是热情执着的写作者。曾任职望奎县人大主任的王兆义和曾任职望奎县政协主席的马洪海，都是几近痴迷的诗词爱好者，多年坚持笔耕，在全省全国诗词界很有名气。他们带动了一大批人，言传身教，形成了不同层面的社会群体的读诗写诗风气，弘扬了文明进步、充满了艺术气息的时代精神。王兆义在《东风第一枝·贺宝泉岭肉业望奎二百万头生猪屠宰加工项目奠基，兼和光耀兄》一词中，书写了这样的情怀：
　　塞北春迟，横空雁阵，声声呼唤来也。小城得意东风，好雨恰逢时节。拓荒人智，当机断、两强相约。就在这，立异标新，将历史浓浓写。今朝盼。千秋基英；明日看，万民兴业。恰如大海腾翻，更似长河奔泻。小康路上，当不负，生民殷切，待过了，两载三年，日日彩云追月。
　　无论从内容看还是从形式看．诗人在词中满怀激情表达了一种强烈的时代性，改革开放的机遇使中国的发展进入了美好的春天，诗人所生活的望奎正发生着翻天覆地的变化。“小城得意东风，好雨恰逢时节”，从题目可以看到是引进生猪屠宰加工项目给诗人带来了无限的欢悦之情，诗意之芙的情境中洋溢着对于经济发展和国计民生的深切关注。王兆义与许多望奎写作诗词的诗人们一样，对于中国改革开放以来发生的根本性变化抱以满怀欣喜之情，对未来的憧憬极富诗意之美和充沛的理想精神。
　　在诗词创作和阅读活动中，望奎县从政府机关到学校、社区。高度重视诗教工作，以文学和文化的方式来促进社会的文化进程，把诗词的传统文化精神融进现实的人生世界，形成了一种既潜移默化又深人人心的知识化和艺术化的教育方式。“广大干部群众在诗词文化的熏陶下、重礼仪、讲诚信、恪操守的道德水准不断提高”，“我们把学生放在三千年诗词文化的积淀上。进行情感和智力的双重开发，有效地破解了未成年人思想道德教育这一重大课题，探索出了一条具有望奎特色的道德模式之路”，诗教在政治思想领域，特别是文化、教育方面形成了一种自觉行为。在诗词创作活动中，有一大批人的精神境界得到了提升，使生存的本身加大了诗性含量，培养了人们内在的艺术情趣，真正发挥了诗词的教化作用。
　　望奎诗词在题材上可谓丰富多彩，从各类抒情言志的作品中，我们可以看到众多诗人们在自己的时代积极进取的向上情怀。这其中虽然不无怀旧的感伤或生死别离的失落，但总体看。其诗歌中的主调是乐观的，让读者看到了生活和人生的光明和亮色。于平的《观千亩果园》写道：
　　久盼观花趣意浓，微风拂面步轻盈。
　　山高岭岭松林绿，沟浅坡坡桃李红。
　　百媚争春莺恰恰，千姿斗艳影重重。
　　驻足留恋蜂蝶闹，笑语声声未尽情。

　　诗人所描绘的果园景观．把大和人生社会因素融为一体。对勤劳的人们所创造的生活佳境倾注了深情的颂赞。桃李满园，百媚争春，辽阔的田园之内是峰飞蝶舞笑语声声，到处是丰收喜悦和祥瑞气象。诗人笔下的美好景物正是内心世界的外化，是时代欣欣向荣精神气象的诗意表现。
　　从诗的艺术创造看，它应是个人心性凝结的产物，属于个人化和个性的范畴。但是作为社会性极强的文化行为，像望奎这样的群体性诗词创作活动。必然充分体现出时代精神的内在品质，是社会意识形态的重要组成部分。这当然也是“诗诃之县”的重要价值所在．是大众的生存、生活不可缺少的内容。
　　二、生命体验的深度追求
　　在《为诗意的土地而倾心歌唱》一文中，绥化市文联主席白雪松对于望奎县的群体诗词创作做了这样的评价和概括：“说起绥化的诗词，应引以为骄傲的是老一辈革命家林枫的故乡望奎。这个全国闻名的‘中华诗词之县’确是一块文学发展的神奇之地。写诗诵诗者之众实在令人吃惊，在一个市声喧嚣、物欲膨胀的时代．人们能争相走进诗的寂寞空灵之境，实在是一个不小的奇迹。有王兆义、马洪海振臂一呼，艺术的春风立时遍野而生．几年来早已形成了一片四季繁荣的气候。一时间诗潮滚滚。佳作如雨后花开。有暮年老者写诗。亦有童稚少年写诗；有政府官员写诗，亦有平民百姓写诗；有机关干部写诗，亦有在校学生写诗。于是。众志成城，形成了一种源于纯净心灵的合力，在这片文化积淀深厚的土地上。传统文化和精神交融的诗意情怀提高了望奎的身价和品位。在诗风大盛的绥化，诗人中肯定有许多是望奎人。”望奎诗词的群体运动当然与一定的群众组织方式，与一定的政府政策行为有极大的关系，但作为每一个诗人的写作本身却直指个人的兴趣爱好，关系内在的情怀本色。从本质上说是诗人生命运动的结果。
　　望奎的诗人大多是望奎这块黑土地上土生土长的人，他们对文化积累丰厚的故土充满了深切的关爱，一种挥之不去的赤子情怀总是表现在他们的诗中。杨玉琢的《西江月·小城春》写下了家乡小城令人心醉的景致：
　　小镇人间春色，滩边绿水轻舟。花容碧草衬高楼，鸟语青山锦绣。柳影河边红日，莺歌燕舞枝头。欢欣一片乐悠悠，漫野消闲不够。
　　山光水色，美景怡人，在经济发展的过程中，望奎人的环保意识不断增强，诗人们面对自然风光，抒写抑制不住的欣喜之情，放笔歌唱自己的诗意栖居之地，表现出一种乐观向上的精神风貌。
　　站在现实的世界上，诗人们敏感地扑捉现实人生中的诗意内涵。久远的文化积淀，未来的理想追求，是对生命的烛照，激活了诗人们对生存现实、生活观象的诗性情怀，他们的诗词创作具有极为丰富的内涵和思维深度。在历史追怀、乡土情韵、人生感慨、心性寄托等诸多方面，望奎的诗词创作都表现出了一种富有穿透力的精神品质，不是那种浮泛的表面文章，不是外在社会生活现象的摹写，而是生存本质的透析，是生活底蕴的显现。
　　优秀的老一辈无产阶级革命家林枫，是望奎大地上具有标志性的历史人物，开国元勋的精神风貌永存家乡的大地上和故园的人心中，望奎县人民政府修建了林枫故居和林枫纪念馆，让人们对其事迹进行参观学习。还在城中修建了开阔的林枫广场，为林枫塑像，把纪念瞻仰和休闲娱乐有机地统一在一起。许多诗人挥毫写诗，抒发对林枫的深切缅怀之情。望奎县原政协主席马洪海写下了《满庭芳·观林枫故居馆藏文物展》一词：
　　雾锁寒楼，烟笼曲径，故园残梦难寻。一塘眷柳，摇淡旧时痕。多少尘封往事，话不尽、千古流云。惊回首，金戈铁马，似在耳边吟。
　　追询。堪叹是，秦砖带血，汉瓦蒙尘。更帝朝昏聩，夷患频频。喜看雄狮奋起，天地覆、换了乾坤。开怀处，人民做主，华夏长精神。
　　诗人从林枫故居的馆藏文物中感受到了扑面而来的历史烟云，人生短暂，世事苍茫，面对已故的杰出的无产阶级革命家所经历的文化大革命风雨泥泞，真是说不尽心中的万千感慨。秦砖汉瓦。寄寓着诗人从深切的历史感中引发了对于英雄人物悲壮人生和赤子情怀的敬仰和怀念之情，体现了一种深刻的人性人情内涵。
　　望奎是一处有着厚重历史文化积累的丰硕之土，源远流长的满族风情文化，早已成为一种富有传奇性的文化积淀，多年来望奎的皮影不断丰富拓展，形成了颇具地方特色的文化艺术景观。望奎人站在现实的人生世界上，不忘先人不忘历史。努力追寻已逝岁月的文化遗迹，在历史的烟云中抒写一己情怀。创造出辉映一方热土的诗意情境。
　　在《沁园春.凭吊英烈》中，望奎诗人吴继国缅怀烈士陵园中为国捐躯的三烈士冢，充满了虔敬和伤悼之意，词的下片写道：
　　萧萧百载风云。只搅得、天昏地也昏。叹茫茫黑夜，熊熊烽火；泱泱大国，累累伤痕。逐鹿驱倭，捐躯喋血，锦绣河山烈士魂。清平世、愿英灵永驻，浩气长存!
　　风云变幻的战争年代，望奎的大地上浸润着许多英烈的鲜血，许多不朽的名字镌刻在望奎的历史画卷上，长留在人们的记忆中．这当然是诗意望奎永远的精神流脉和文化底蕴。当和煦的春风吹拂，当明媚的阳光照亮这片土地的时候，诗人们难以忘怀的“茫茫黑夜，熊熊烽火”的“天昏地也昏”的时日。反思历史，不忘先贤，形成了望奎诗词生命体验的一个重要的意义指向。 　　在对山水风物和现实情境的抒写中，望奎诗词不是流连于生活现象的表层．而是深人表现人的内在精神世界，钩沉，放眼未来，以生命体验的方式走向本质的追求，这是望奎诗词美学深度的重要维度。
　　三、诗意情怀的大美风范
　　诗是美的精灵。在时代的历史进程中，对于不无意识形态性质的文学来说．它当然离不开时代变迁、社会发展、家国生计、民本关怀等涉及、文化等群体性因素。望奎诗词也是时代和社会的产物．它与一定的意识形态紧密相连。但是望奎的诗词群体又不是仅仅附着在政治体制和意识形态之上的“工具”，它是诗人的个体行为，与每个人的生命体验有关，与个人的喜怒哀乐有关。除了强大的社会和时代性征之外，它本质上是个人内在情感的诗意表现，它代表了人生世界追求大美风范的基本要求。
　　在当代文学史上，我们不乏关于一些诗歌运动的记忆。上个世纪50年代以来有三次较为突出的大事件，一次是发生于大跃进时期的新民歌运动，一次是发生于文革时期的小靳庄诗歌运动．一次是发生于70年代的天安门事件中的诗歌运动。三次诗歌运动的特点均以强烈的政治性为基本目标，与诗歌的审美追求没有太大的关系。
　　望奎诗词当然有它鲜明的时代性和社会性。它甚至宣称“诗教”的意识形态自觉性。它也确实发挥了宣传和熏化民风的作用，但说到底它还是众多诗词爱好者的情怀表述和诗意审美行为，它与历史上的新民歌、小靳庄以及天安门运动不可同日而语。
　　可以这样说，望奎诗词具有鲜明的时代性，但时代性没有遮蔽个人一己情怀的抒写。“私事”的畅言在望奎诗词中比比皆是。所以政治和教化。社会的群体精神是体现在完全个人化的写作中。作为诗词之县的望奎。诗人们的写作生机就在于与生命意识的紧密连结，就在于与审美目标的高度契合。
　　刘丽霞是望奎诗词作者中的一个，她的诗作表现出一种个人人生意识的自觉性，这在望奎诗人的写作中是颇具代表性的。在题为《送侄儿赴赤道几内亚打工)的诗中写道：
　　独驾孤帆涉远洋，父兄弟友最牵肠。
　　驼铃一曲长相送，祈望平安返故乡。

　　此诗所写的是亲情，所记述的是个人的私事。读来是其情可感，令人动容。侄儿远涉重洋，海天茫茫，触动了人生命运中的敏感部位。当你再细加体味．就不难发现这是一首充满了时代精神和社会意义的诗，一个普通的百姓能出国打工。这是改革开放新时代明亮的音符。一己抒情，与时代和社会相关，意境开阔，音律和谐，可谓美不胜收，读这样的诗当然是一种享受。
　　七言绝句《渔村畅游》，作者田林，是退休干部：
　　朝阳笑洒水之乡，岸柳闲中垂钓忙。
　　心旷神怡兴未尽，轻舟唱晚伴鱼香。
　　诗人在“垂钓”中体味着一种与大相融的乐趣，诗写自然流畅。表达了一种生活的休闲之趣。这类诗在望奎诗词也有很大的代表性。一种快意，一种情调，是以呈现一个人心世界的情感状态，看似与时代联系不紧，但这样的风和景也当然是时代祥和的写照。
　　女诗人吕唯唯是个体工商户，她的《别思(二首)>写得很情致：
　　月洒西窗人未眠，痴心灯下为谁牵?
　　情深几许终难定，一枕云烟多少年。
　　挥手一别鬓染秋，清风盈袖月如钧。
　　擎觞自饮相思酒。可解高山流水愁。
　　诗中抒写的完全是个人情感的事，一唱三叹，韵味悠长，在婉转低回中抚摸着一己愁绪，很能引发读者的共鸣。这样的诗在望奎诗中也比较多见，大干世界，情思万种，即使是低调的人生感叹。当然也是诗歌的抒情对象。只要是情之所至，只要是发乎内心，它能给人带来美的情思。就有其社会意义，有其存在的价值。
　　望奎诗词有着广泛的群众性，从机关到学校，从工厂到社区，从乡村到城市。几乎到处都可以听到诗词的吟诵之声。但望奎诗词又不是浅层次的群众文化活动，不是政治风潮的产物，而是以传统文化为基点的文学文化行为。望奎多年来培养了一大批诗词写作者，他们的文化修养深厚，在长期的人生实践中养成了关注诗词的写作习惯。由于长期的积累，在众多骨干的带动下。唐风宋韵在望奎的大地上形成了一股雅文化的读写潮流。抒情和审美已是一种习惯。诗意情怀中呈现着一种文化的大美风范。
　　被中华诗词协会授予“中华诗词之县”的六年以来，望奎诗词的写作不断走向深入，许多人在人生路上．写下了自己对时代、社会、人生、命运的体验和感悟．自觉地进入诗词写作的状态。
　　望奎诗词写作是中国传统文化的一次发扬光大，人们借助传统的诗词形式来抒发一己情怀。在审美的情境中陶冶了自我的心灵世界，在广泛的交流和沟通中提升了时代的精神品位。在望奎县党政领导的有力推动下．诗词写作形成了潮流，机关、学校、工厂、社区、到处都有诗词作者在抒写情怀，浓郁的诗意精神使古老的望奎大地焕发出了新的生机。
　　改革开放三十多年来，望奎大地发生了翻天覆地的变化，山山水水呈现着一派繁荣兴旺的景象。的发展。文化的进步。望奎人以全新的面貌在历代繁衍生息的大地上“诗意地栖居”。诗词之风，化人人心，养育着关东大地淳厚的人文精神，他们把传统文化拓展开来，使之化为时代精神的诗意景观，诗意的望奎正朝着希望的明天走去。